جوشن کبیر

از ویکی تنزیل (قرآن)
پرش به: ناوبری، جستجو

محتویات

فضیلت جوشن کبیر[ویرایش]

أقول: و من الأدعیة المعروفة دعاء الجوشن الکبیر و هو مروی عن النبی صلی الله علیه و آله رواه جماعة من متأخری أصحابنا رضوان الله علیهم قال الکفعمی و غیره ملخص شرح دعاء الجوشن هذا الدعاء رفیع الشأن عظیم المنزلة جلیل القدر. مَرْوِیٌّ عَنِ السَّجَّادِ زَیْنِ الْعَابِدِینَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله: نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وَ هُوَ فِی بَعْضِ غَزَوَاتِهِ وَ قَدِ اشْتَدَّتْ وَ عَلَیْهِ جَوْشَنٌ ثَقِیلٌ آلَمَهُ فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَی فَهَبَطَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَالَ یَا مُحَمَّدُ رَبُّکَ یَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ اخْلَعْ هَذَا الْجَوْشَنَ وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ فَهُوَ أَمَانٌ لَکَ وَ لِأُمَّتِکَ فَمَنْ قَرَأَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مَنْزِلِهِ أَوْ حَمَلَهُ حَفِظَهُ اللَّهُ وَ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ عَلَیْهِ وَ وَفَّقَهُ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ کَانَ کَأَنَّمَا قَرَأَ الْکُتُبَ الْأَرْبَعَ وَ أُعْطِیَ بِکُلِّ حَرْفٍ زَوْجَتَیْنِ فِی الْجَنَّةِ وَ بَیْتَیْنِ مِنْ بُیُوتِ الْجَنَّةِ وَ أُعْطِیَ مِثْلَ ثَوَابِ إِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی وَ عِیسَی وَ ثَوَابِ خَلْقٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِی أَرْضٍ بَیْضَاءَ خَلْفَ الْمَغْرِبِ یَعْبُدُونَ اللَّهَ تَعَالَی وَ لَا یَعْصُونَهُ طَرْفَةَ عَیْنٍ قَدْ تَمَزَّقَتْ جُلُودُهُمْ مِنَ الْبُکَاءِ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَ لَا یَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ وَ مَسِیرَةُ ص: ۳۸۲ الشَّمْسِ فِی بِلَادِهِمْ الْأَرْبَعُونَ یَوْماً یَا مُحَمَّدُ وَ إِنَّ الْبَیْتَ الْمَعْمُورَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَةِ یَدْخُلُهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ یَخْرُجُونَ مِنْهُ وَ لَا یَعُودُونَ إِلَیْهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یُعْطِی لِمَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ ثَوَابَ تِلْکَ الْمَلَائِکَةِ وَ یُعْطِیهِ ثَوَابَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ کَتَبَهُ وَ جَعَلَهُ فِی مَنْزِلِهِ لَمْ یُسْرَقْ وَ لَمْ یَحْتَرِقْ وَ مَنْ کَتَبَ فِی رَقِّ غَزَالٍ أَوْ کَاغَذٍ وَ حَمَلَهُ کَانَ آمِناً مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ مَنْ دَعَا بِهِ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِیداً وَ کُتِبَ لَهُ ثَوَابُ تِسْعِمِائَةِ أَلْفِ شَهِیدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ نَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهِ وَ أَعْطَاهُ مَا سَأَلَهُ وَ مَنْ قَرَأَهُ سَبْعِینَ مَرَّةً بِنِیَّةٍ خَالِصَةٍ عَلَی أَیِّ مَرَضٍ کَانَ لَزَالَ مِنْ جُنُونٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ بَرَصٍ وَ مَنْ کَتَبَ فِی جَامٍ بِکَافُورٍ أَوْ مِسْکٍ ثُمَّ غَسَلَهُ وَ رَشَّهُ عَلَی کَفَنِ مَیِّتٍ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی فِی قَبْرِهِ أَلْفَ نُورٍ وَ آمَنَهُ مِنْ هَوْلِ مُنْکَرٍ وَ نَکِیرٍ وَ رَفَعَ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ وَ بَعَثَ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ إِلَی قَبْرِهِ یُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّةِ وَ یُؤْنِسُونَهُ وَ یَفْتَحُ لَهُ بَاباً إِلَی الْجَنَّةِ وَ یُوَسِّعُ عَلَیْهِ قَبْرَهُ مَدَی بَصَرِهِ وَ مَنْ کَتَبَهُ عَلَی کَفَنِهِ اسْتَحْیَا اللَّهُ تَعَالَی أَنْ یُعَذِّبَهُ بِالنَّارِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی کَتَبَ هَذَا الدُّعَاءَ عَلَی قَوَائِمِ الْعَرْشِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ الدُّنْیَا بِخَمْسِینَ أَلْفَ عَامٍ وَ مَنْ دَعَا بِهِ بِنِیَّةٍ خَالِصَةٍ فِی أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَی ثَوَابَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ خَلَقَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ یُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ یُقَدِّسُونَهُ وَ جَعَلَ ثَوَابَهُمْ لِمَنْ دَعَا بِهِ: یَا مُحَمَّدُ مَنْ دَعَا بِهِ لَمْ یَبْقَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ تَعَالَی حِجَابٌ وَ لَمْ یَطْلُبْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ وَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَیْهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ قَبْرِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ فِی یَدِ کُلِّ مَلَکٍ زِمَامَةُ نَجِیبٍ مِنْ نُورٍ بَطْنُهُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَ ظَهْرُهُ مِنَ الزَّبَرْجَدِ وَ قَوَائِمُهُ مِنَ الْیَاقُوتِ عَلَی ظَهْرِ کُلِّ نَجِیبٍ قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ لَهَا أَرْبَعُمِائَةِ بَابٍ عَلَی کُلِّ بَابٍ سِتْرٌ مِنَ السُّنْدُسِ وَ الْإِسْتَبْرَقِ فِی کُلِّ قُبَّةٍ أَلْفُ وَصِیفَةٍ عَلَی رَأْسِ کُلِّ وَصِیفَةٍ تَاجٌ مِنَ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ تستطع [تَسْطَعُ] مِنْهُنَّ رَائِحَةُ الْمِسْکِ الْأَذْفَرِ فَیُعْطَی جَمِیعَ ذَلِکَ ثُمَّ یَبْعَثُ اللَّهُ إِلَیْهِ بَعْدَ ذَلِکَ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ مَعَ کُلِّ مَلَکٍ کَأْسٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ بَیْضَاءَ فِیهَا شَرَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ مَکْتُوبٌ عَلَی کُلِّ کَأْسٍ مِنْهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ هَدِیَّةٌ مِنَ الْبَارِئِ عَزَّ وَ جَلَّ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَ یُنَادِیهِ اللَّهُ تَعَالَی یَا عَبْدِی ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِغَیْرِ حِسَابٍ. ص: ۳۸۳ یَا مُحَمَّدُ وَ مَنْ دَعَا بِهِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَی النَّارِ وَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَ وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکَیْنِ یَحْفَظَانِهِ مِنَ الْمَعَاصِی وَ کَانَ فِی أَمَانِ اللَّهِ تَعَالَی طُولَ حَیَاتِهِ وَ عِنْدَ مَمَاتِهِ یَا مُحَمَّدُ وَ لَا تُعَلِّمْهُ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ تَقِیٍّ وَ لَا تُعَلِّمْهُ مُشْرِکاً فَیَسْأَلَ بِهِ وَ یُعْطَی قَالَ الْحُسَیْنُ علیه السلام أَوْصَانِی أَبِی علیه السلام بِحِفْظِهِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ أَنْ أَکْتُبَهُ عَلَی کَفَنِهِ وَ أَنْ أُعَلِّمَهُ أَهْلِی وَ أَحُثَّهُمْ عَلَیْهِ وَ هُوَ أَلْفُ اسْمٍ وَ اسْمُ [۱] دُعَاءِ الْجَوْشَنِ الْکَبِیرِ مَرْوِیٌّ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وَ هُوَ مِائَةُ فَصْلٍ کُلُّ فَصْلٍ عَشَرَةُ أَسْمَاءٍ وَ تُبَسْمِلُ فِی أَوَّلِ کُلِّ فَصْلٍ مِنْهَا وَ تَقُولُ فِی آخِرِهِ سُبْحَانَکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ یَا رَبِّ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ. [۱]


شاید بتوان این بندها را به صد روش اسمائی معرفت نفسی شخصیت شناسی تبدیل کرد

إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ. را هم میتوان حمل بر بحث اسماء کرد

عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ تِسْعَةً وَ تسعون [تِسْعِينَ] اِسْماً مَنْ دَعَا اَللَّهَ بِهَا اِسْتَجَابَ لَهُ وَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ اَلْجَنَّةَ


۱-یا الله.. ، تیپهای جامع علمی حلمی حکومتی[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا کَرِیمُ یَا مُقِیمُ یَا عَظِیمُ یَا قَدِیمُ یَا عَلِیمُ یَا حَلِیمُ یَا حَکِیمُ.

تیپهای جامع علمی حلمی به مدیریت جمعی نزدیک اند به حکومت و الله العالم الهادی


این بند تیپ جامع است چنانچه از الله اول ان بر می اید از جمع رحمن و رحیم بر می عید شبیه سوره حمد است این افراد کریم اند و چون کاری میکنند دوام دهرد مقیم اند شخصیت و کارشان عظیم است ،با علم و حکمت و حلم هنراه اند

این که عده ای اینگونه اند ثبوتا یک حرفی یست

این که عده ای با بخواهند با تکرار این بند خودشان را تربیت کنند اثباتا حرف دیگر است


این که عده ای با شنیدن بندی دلشان شعله کشد و به دلش نشیند و اشکش جاری شود حرف دیگریست این، گاهی خبر از اینده او می دهد چشم براهش است


اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا اللَّهُ

یَا رَحْمَانُ


یَا رَحِیمُ


یَا کَرِیمُ


یَا مُقِیمُ


یَا عَظِیمُ


یَا قَدِیمُ


یَا عَلِیمُ


یَا حَلِیمُ


یَا حَکِیمُ.

۲.سیدالسادات (احساسی نفحاتی شاعرانه)[ویرایش]

یَا سَیِّدَ السَّادَاتِ یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ یَا رَافِعَ الدَّرَجَاتِ یَا وَلِیَّ الْحَسَنَاتِ یَا غَافِرَ الْخَطِیئَاتِ یَا مُعْطِیَ الْمَسْأَلَاتِ یَا قَابِلَ التَّوْبَاتِ یَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ یَا عَالِمَ الْخَفِیَّاتِ یَا دَافِعَ الْبَلِیَّاتِ

بیشتر الا نفحاتی اند ، شانسی ، زندگی شان پیچ وتاب زیاد دارد ایمان شان هم

«قال رسول الله ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات الا فتعرضوا لها»

خود این افراد باهاشون اینگونه رفتار میشود و انها با دیگران هم یعنی برخی را یکدفعه بزرگ کنند ببخشند .."عودنی ربی و عودته"

وَ تَائِهُ الْقَلْبِ مُتَفَرِّقُ اللُّبِّ، نهج البلاغه

۳.خیر الغافرین ، دنبال بهترین بودن و بهترینها ،شاگرد اول ها[ویرایش]

یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ یَا خَیْرَ الْفَاتِحِینَ یَا خَیْرَ النَّاصِرِینَ یَا خَیْرَ الْحَاکِمِینَ یَا خَیْرَ الرَّازِقِینَ یَا خَیْرَ الْوَارِثِینَ یَا خَیْرَ الْحَامِدِینَ یَا خَیْرَ الذَّاکِرِینَ یَا خَیْرَ الْمُنْزِلِینَ یَا خَیْرَ الْمُحْسِنِینَ

یا من له العزه و الجمال ، قدرت و عزتی ها ،نظامی ها[ویرایش]

یَا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَ الْجَمَالُ یَا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَ الْکَمَالُ یَا مَنْ لَهُ الْمُلْکُ وَ الْجَلَالُ یَا مَنْ هُوَ الْکَبِیرُ الْمُتَعَالُ یَا مُنْشِئَ السَّحَابِ الثِّقَالِ یَا مَنْ هُوَ شَدِیدُ الْمِحَالِ یَا مَنْ هُوَ سَرِیعُ الْحِسَابِ یَا مَنْ هُوَ شَدِیدُ الْعِقَابِ یَا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ یَا مَنْ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتَابِ

۴.حنان منان ی ها محبتی عاقل[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ یَا دَیَّانُ یَا بُرْهَانُ یَا سُلْطَانُ یَا رِضْوَانُ یَا غُفْرَانُ یَا سُبْحَانُ یَا مُسْتَعَانُ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الْبَیَانِ.

تواضع کل شئ لعظمته ،خشوعی ها و متواضع[ویرایش]

یَا مَنْ تَوَاضَعَ کُلُّ شَیْ ءٍ لِعَظَمَتِهِ یَا مَنِ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْ ءٍ لِقُدْرَتِهِ یَا مَنْ ذَلَّ کُلُّ شَیْ ءٍ لِعِزَّتِهِ یَا مَنْ خَضَعَ کُلُّ شَیْ ءٍ لِهَیْبَتِهِ یَا مَنِ انْقَادَ کُلُّ شَیْ ءٍ مِنْ خَشْیَتِهِ یَا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبَالُ مِنْ مَخَافَتِهِ یَا مَنْ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ بِأَمْرِهِ یَا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِإِذْنِهِ یَا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ یَا مَنْ لَا یَعْتَدِی عَلَی أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ.

۵.غافر الخطایا ، دل رحمی ها[ویرایش]

یَا غَافِرَ الْخَطَایَا یَا کَاشِفَ الْبَلَایَا یَا مُنْتَهَی الرَّجَایَا یَا مُجْزِلَ الْعَطَایَا یَا وَاهِبَ الْهَدَایَا یَا رَازِقَ الْبَرَایَا یَا قَاضِیَ الْمَنَایَا یَا سَامِعَ الشَّکَایَا یَا بَاعِثَ الْبَرَایَا یَا مُطْلِقَ الْأُسَارَی.

این دل رحم این ده مورد را دارد یا در هین ده مورد اشکار میشود

بخشش دیگران ، حل مشگل دیگران ، براوردن ارزوی دیگران ، هدیه و بذل و بخشش ،یا کلی و جزیل یا جزئی ، -دو تیپ اند نه یکی - در روزی و اطعام دخیل اند تکویتا یا تشریعا سبب تکوینی براوردن ارزوها ، گوش خوبی برای شکایات ودرد دلها و بعضا ترتیب اثر دادن ،

برانگیختن خلایق -در این موضوعات- ازاد کردن در بندها ، ثبوتا یا اثباتا

و الله العالم الهادی

۶.یا ذا الحمد و الثناء ، مثبت اندیشی[ویرایش]

یَا ذَا الْحَمْدِ وَ الثَّنَاءِ یَا ذَا الْفَخْرِ وَ الْبَهَاءِ یَا ذَا الْمَجْدِ وَ السَّنَاءِ یَا ذَا الْعَهْدِ وَ الْوَفَاءِ یَا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضَا یَا ذَا الْمَنِّ وَ الْعَطَاءِ یَا ذَا الْفَضْلِ وَ الْقَضَاءِ یَا ذَا الْعِزِّ وَ الْبَقَاءِ یَا ذَا الْجُودِ وَ السَّخَاءِ یَا ذَا الْآلَاءِ وَ النَّعْمَاءِ.


یا ذا الحمد و الثناء ، مثبت اندیشی در این بند گویا به اوج خود رسیده و راهها ووروشهای ان ،توصیف شخصیت ان ای اف بالایی دارد

۷.یا مانع ،سلبی منعی[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مَانِعُ یَا دَافِعُ یَا رَافِعُ یَا صَانِعُ یَا نَافِعُ یَا سَامِعُ یَا جَامِعُ یَا شَافِعُ یَا وَاسِعُ یَا مُوَسِّعُ.

بقیه اوصاف هم در مجلای همین مانعیت و دافعیت میتواتد معنا داشته باشد

۸.صانع کل مصنوع ،بالفعل کردن تمام استعدادها با رنگ حکومتی[ویرایش]

یَا صَانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ یَا خَالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ یَا رَازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ یَا مَالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ یَا کَاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ یَا فَارِجَ کُلِّ مَهْمُومٍ یَا رَاحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ یَا نَاصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ یَا سَاتِرَ کُلِّ مَعْیُوبٍ یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ.

ایا لازم است که مطرود شود تا هو ملجا ش شود یا معیوب تا او ساتر شود اگر لازم است هین معنای مبتلا بودن مومن است واگر بگویی نه پس باید در این مقام باشد که این معنای معرفت است که العطیه علی قدر المعرفه

۹. یا عدتی عند شدتی بالفعل کردن استعدادها با رنگ احساسی[ویرایش]

یَا عُدَّتِی عِنْدَ شِدَّتِی یَا رَجَائِی عِنْدَ مُصِیبَتِی یَا مُونِسِی عِنْدَ وَحْشَتِی یَا صَاحِبِی عِنْدَ غُرْبَتِی یَا وَلِیِّی عِنْدَ نِعْمَتِی یَا غِیَاثِی عِنْدَ کُرْبَتِی یَا دَلِیلِی عِنْدَ حَیْرَتِی یَا غَنَائِی عِنْدَ افْتِقَارِی یَا مَلْجَئِی عِنْدَ اضْطِرَارِی یَا مُغِیثِی عِنْدَ مَفْزَعِی.

۱۰.علام الغیوب ، بالفعل کردن استعدادها با رنگ علمی و بدائی[ویرایش]

یَا عَلَّامَ الْغُیُوبِ یَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ یَا سَتَّارَ الْعُیُوبِ یَا کَاشِفَ الْکُرُوبِ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ یَا طَبِیبَ الْقُلُوبِ یَا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ یَا أَنِیسَ الْقُلُوبِ یَا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ یَا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ.

این بندها سر سفر هم اند تعاضد دارند، علام الغیوب اند لذا غفار الذنوب هم هستند ستار العیوب هم هستند کاشف الکروب و مقلب القلوب هم هستند..

کسی منفس الغموم شود علام الغیوب میشود به این طرف بطور اضافی نسبت به کسی و چیزی که تنفیس کرده علام الغیوب میشود یا تا علام الغیوب ش نباشد منفس الغموم ش نمیشود و همینطور..

۱۱.جلیل جمیل ی وکیل کفیل ی دلیل قبیل ی، جامع اضدادی[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا جَلِیلُ یَا جَمِیلُ یَا وَکِیلُ یَا کَفِیلُ یَا دَلِیلُ یَا قَبِیلُ یَا مُدِیلُ یَا مُنِیلُ یَا مُقِیلُ یَا مُحِیلُ.

اگر جلیل است جمیل هم هست ، اگر وکیل است کفیل هم هست (در کفیل خودش پایش بند است طرف دیگر هم ..)

۱۲. دلیل المتحیرین ، برخی دقیقه نودی هستند برای دقیقه نود[ویرایش]

یَا دَلِیلَ الْمُتَحَیِّرِینَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ یَا صَرِیخَ الْمُسْتَصْرِخِینَ یَا جَارَ الْمُسْتَجِیرِینَ یَا أَمَانَ الْخَائِفِینَ یَا عَوْنَ الْمُؤْمِنِینَ یَا رَاحِمَ الْمَسَاکِینَ یَا مَلْجَأَ الْعَاصِینَ یَا غَافِرَ الْمُذْنِبِینَ یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ


برای دلیل نشان دادن متحیر شده برای فهمیدن غوث او ،او مستغیثین شده ...خوب قبلش انسان در ذهن و خارج جای این غوث را باز کند

۱۳.ذا الجود و الاحسان ها[ویرایش]

خودش صور مختلف دارد برخی در مال برخی در امنیت برخی در قدس و تقدس برخی در حکمت و بیان برخی در برهان و احتجاج برخی در سلطه و عظمت برخی در عفو

یَا ذَا الْجُودِ وَ الْإِحْسَانِ یَا ذَا الْفَضْلِ وَ الِامْتِنَانِ یَا ذَا الْأَمْنِ وَ الْأَمَانِ یَا ذَا الْقُدْسِ وَ السُّبْحَانِ یَا ذَا الْحِکْمَةِ وَ الْبَیَانِ یَا ذَا الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ یَا ذَا الْحُجَّةِ وَ الْبُرْهَانِ یَا ذَا الْعَظَمَةِ وَ السُّلْطَانِ یَا ذَا الرَّأْفَةِ وَ الْمُسْتَعَانِ یَا ذَا الْعَفْوِ وَ الْغُفْرَانِ

۱۴.رب کل شئ ،خلق جامع و کلی و تمامی[ویرایش]

این خلق به حکومت و مدیریت جمعی نزدیک است

یَا مَنْ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ إِلَهُ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ صَانِعُ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ قَبْلَ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ بَعْدَ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ فَوْقَ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ عَالِمٌ بِکُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ هُوَ قَادِرٌ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ یَبْقَی وَ یَفْنَی کُلُّ شَیْ ءٍ.

۱۵.مومن ،مهین[ویرایش]

اینها برای قدرت خوب اند در عین مومن بودن مهین اند ،مقسم اند و معلن ...


اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مُؤْمِنُ یَا مُهَیْمِنُ یَا مُکَوِّنُ یَا مُلَقِّنُ یَا مُبَیِّنُ یَا مُهَوِّنُ یَا مُمَکِّنُ یَا مُزَیِّنُ یَا مُعْلِنُ یَا مُقَسِّمُ.

۱۶.من هو فی ملکه مقیم[ویرایش]

دست ش میگیره ،گرم هست ،نفس داره ، این افراد برا شروع کار و گشاورزی ،کارخانه زدن ..خوبند

یَا مَنْ هُوَ فِی مُلْکِهِ مُقِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی سُلْطَانِهِ قَدِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی جَلَالِهِ عَظِیمٌ یَا مَنْ هُوَ عَلَی عِبَادِهِ رَحِیمٌ یَا مَنْ هُوَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عَلِیمٌ یَا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصَاهُ حَلِیمٌ یَا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجَاهُ کَرِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی صُنْعِهِ حَکِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی حِکْمَتِهِ لَطِیفٌ یَا مَنْ هُوَ فِی لُطْفِهِ قَدِیمٌ.

۱۷.من لا یرجی الا فضله ، توحیدی و توکلی ،اینها بار براند[ویرایش]

کارها دست اینها بیافته حل میکنند ولاحول ولاقوه الا بالله

یَا مَنْ لَا یُرْجَی إِلَّا فَضْلُهُ یَا مَنْ لَا یُسْأَلُ إِلَّا عَفْوُهُ یَا مَنْ لَا یُنْظَرُ إِلَّا بِرُّهُ یَا مَنْ لَا یُخَافُ إِلَّا عَدْلُهُ یَا مَنْ لَا یَدُومُ إِلَّا مُلْکُهُ یَا مَنْ لَا سُلْطَانَ إِلَّا سُلْطَانُهُ یَا مَنْ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ رَحْمَتُهُ یَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ یَا مَنْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عِلْمُهُ یَا مَنْ لَیْسَ أَحَدٌ مِثْلَهُ.

۱۸.یا فارج الهم ، حلال مشگلات ،راه باز کن ، متعهد[ویرایش]

یَا فَارِجَ الْهَمِّ یَا کَاشِفَ الْغَمِّ یَا غَافِرَ الذَّنْبِ یَا قَابِلَ التَّوْبِ یَا خَالِقَ الْخَلْقِ یَا صَادِقَ الْوَعْدِ یَا مُوفِیَ الْعَهْدِ یَا عَالِمَ السِّرِّ یَا فَالِقَ الْحَبِّ یَا رَازِقَ الْأَنَامِ.

یا علی یا وفی تو پر از وجهی بطوری که ،نقطه خالی وضعفی ندارند[ویرایش]

از بس سر چشمه ای که هستند تو پرشان کرده یا از وفا یا ولایت یا رضا یا نلی یا حفی بدئ بودن ..

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا عَلِیُّ یَا وَفِیُّ یَا غَنِیُّ یَا مَلِیُّ یَا حَفِیُّ یَا رَضِیُّ یَا زَکِیُّ یَا بَدِی ءُ یَا قَوِیُّ یَا وَلِیُّ.

۱۹.اظهر الجمیل و ستر القبیح ،مٺثبت اندیشی[ویرایش]

یَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِیلَ یَا مَنْ سَتَرَ الْقَبِیحَ یَا مَنْ لَمْ یُؤَاخِذْ بِالْجَرِیرَةِ یَا مَنْ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ یَا عَظِیمَ الْعَفْوِ یَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ یَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ یَا بَاسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ یَا صَاحِبَ کُلِّ نَجْوَی یَا مُنْتَهَی کُلِّ شَکْوَی.

۲۰.ذا النعمه السابغه ، باعث نعمت و رحمت اند برای اطرافیان[ویرایش]

گاه روحیه گاه غفران و رحمت گاه کرامت گاهعزت و عظمت با امدنشان میاید

یَا ذَا النِّعْمَةِ السَّابِغَةِ یَا ذَا الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ یَا ذَا الْمِنَّةِ السَّابِقَةِ یَا ذَا الْحِکْمَةِ الْبَالِغَةِ یَا ذَا الْقُدْرَةِ الْکَامِلَةِ یَا ذَا الْحُجَّةِ الْقَاطِعَةِ یَا ذَا الْکَرَامَةِ الظَّاهِرَةِ یَا ذَا الْعِزَّةِ الدَّائِمَةِ یَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِینَةِ یَا ذَا الْعَظَمَةِ الْمَنِیعَةِ.

۲۱.بدیع السماوات نواور[ویرایش]

نو اوری در کسی یست که ظلمات و جنود جهل را خود جعل کرده یا به ان نزدیک است بطوری که او را گریانده یا نزدیک بوده بلغزاند ،زشتی ها را هم دیده سیئات و نقمات را هم دیده فقط دربین مثبتها و ادمهای خوب نگشته، دنیا دیده است به تمام معنا یا زاویه دیدش اینگونه هستد یا در جانب خیر،مضعف الحسنات و منزل الایات اند

یَا بَدِیعَ السَّمَاوَاتِ یَا جَاعِلَ الظُّلُمَاتِ یَا رَاحِمَ الْعَبَرَاتِ یَا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ یَا سَاتِرَ الْعَوْرَاتِ یَا مُحْیِیَ الْأَمْوَاتِ یَا مُنَزِّلَ الْآیَاتِ یَا مُضَعِّفَ الْحَسَنَاتِ یَا مَاحِیَ السَّیِّئَاتِ یَا شَدِیدَ النَّقِمَاتِ.

۲۲.یا مصور یا مقدر هنر در کنار قدرت[ویرایش]

هنر، و قدرت درونی یا بیرونی ،مبشریت و میسریت ،مقدم وموخر هردو

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مُصَوِّرُ یَا مُقَدِّرُ یَا مُدَبِّرُ یَا مُطَهِّرُ یَا مُنَوِّرُ یَا مُیَسِّرُ یَا مُبَشِّرُ یَا مُنْذِرُ یَا مُقَدِّمُ یَا مُؤَخِّرُ.

۲۳.رب البیت الحرام ،نور و ربوبیت مکانها[ویرایش]

افرادی که حضور انها در مکانها موثر اند مظهر نور و ربوبیت اند در،یک مکان و بالتبع قدرت و تحیات

یَا رَبَّ الْبَیْتِ الْحَرَامِ یَا رَبَّ الشَّهْرِ الْحَرَامِ یَا رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرَامِ یَا رَبَّ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ یَا رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ یَا رَبَّ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ یَا رَبَّ الْحِلِّ وَ الْحَرَامِ یَا رَبَّ النُّورِ وَ الظَّلَامِ یَا رَبَّ التَّحِیَّةِ وَ السَّلَامِ یَا رَبَّ الْقُدْرَةِ فِی الْأَنَامِ.

۲۴.یا احکم الحاکمین[ویرایش]

مدیریتی و مو را از ماست کشیدن و لو در جانب کرامت و شفاعت

یَا أَحْکَمَ الْحَاکِمِینَ یَا أَعْدَلَ الْعَادِلِینَ یَا أَصْدَقَ الصَّادِقِینَ یَا أَطْهَرَ الطَّاهِرِینَ یَا أَحْسَنَ الْخَالِقِینَ یَا أَسْرَعَ الْحَاسِبِینَ یَا أَسْمَعَ السَّامِعِینَ یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ یَا أَشْفَعَ الشَّافِعِینَ یَا أَکْرَمَ الْأَکْرَمِینَ.

۲۵.یا عماد من لا عماد له[ویرایش]

افراد دل شکسته متصل به او ، به زودی خود را پیدا میکنتد با پیدا کردن خدا ، دل بسوی او از همه میبرند

کسی که عمادی بغیر او نبیند او عماد ش است ، سندی ...


یَا عِمَادَ مَنْ لَا عِمَادَ لَهُ یَا سَنَدَ مَنْ لَا سَنَدَ لَهُ یَا ذُخْرَ مَنْ لَا ذُخْرَ لَهُ یَا حِرْزَ مَنْ لَا حِرْزَ لَهُ یَا غِیَاثَ مَنْ لَا غِیَاثَ لَهُ یَا فَخْرَ مَنْ لَا فَخْرَ لَهُ یَا عِزَّ مَنْ لَا عِزَّ لَهُ یَا مُعِینَ مَنْ لَا مُعِینَ لَهُ یَا أَنِیسَ مَنْ لَا أَنِیسَ لَهُ یَا أَمَانَ مَنْ لَا أَمَانَ لَهُ.

۲۶.یا عاصم یا قائم[ویرایش]

کسی که استعدادهایش بالفعل است عاصم است و انکه عاصم است از،شر دور است و دور میکند میتواند قائم شود


اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا عَاصِمُ یَا قَائِمُ یَا دَائِمُ یَا رَاحِمُ یَا سَالِمُ یَا حَاکِمُ یَا عَالِمُ یَا قَاسِمُ یَا قَابِضُ یَا بَاسِطُ.

۲۷.عاصم من استعصمه جاباز کن تا بیاید حاجه فی نفس یعقوب قًضاها[ویرایش]

ظرف ایجاد کن در ذهن و نفس ات ، تلاشی بکن ، انعطافی ایحاد کن مطاوعه ی ...یا مراد انعطاف تکوینی استعداد جبلی یست زبان قال است یا حال

یَا عَاصِمَ مَنِ اسْتَعْصَمَهُ یَا رَاحِمَ مَنِ اسْتَرْحَمَهُ یَا غَافِرَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ یَا نَاصِرَ مَنِ اسْتَنْصَرَهُ یَا حَافِظَ مَنِ اسْتَحْفَظَهُ یَا مُکْرِمَ مَنِ اسْتَکْرَمَهُ یَا مُرْشِدَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ یَا صَرِیخَ مَنِ اسْتَصْرَخَهُ یَا مُعِینَ مَنِ اسْتَعَانَهُ یَا مُغِیثَ مَنِ اسْتَغَاثَهُ.

۲۸.عزیزا لا یضام[ویرایش]

قله ی دست نیافتنی باید در قله باشند چون زنبور عسلی که امر شد خانه ش در کوه و عریشه باشد دم دست نباشد این افراد باید دور دست باشند وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ (۶۸) آيه ۶۹ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (۶۹)نحل

بالتبع سایر اوصاف را هم می اورد ولاحول ولاقوه الا بالله

یَا عَزِیزاً لَا یُضَامُ یَا لَطِیفاً لَا یُرَامُ یَا قَیُّوماً لَا یَنَامُ یَا دَائِماً لَا یَفُوتُ یَا حَیّاً لَا یَمُوتُ یَا مَلِکاً لَا یَزُولُ یَا بَاقِیاً لَا یَفْنَی یَا عَالِماً لَا یَجْهَلُ یَا صَمَداً لَا یُطْعَمُ یَا قَوِیّاً لَا یَضْعُفُ.

عزیزی که نمیشود نزدیکش شد چرا که نزدیکی انس و رفتن جلالت و هیبت می اورد

قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: اَلْأُنْسُ يُذْهِبُ اَلْمَهَابَةَ

معنی مضامة = مضامة . [ م ُ ضام ْ م َ ] (ع مص ) (از «ض م م ») وا نزدیک کسی شدن. ( زوزنی ) (تاج المصادر بیهقی ). || فراهم آوردن. (آنندراج ) (از منتهی الارب )

۲۹.احد و واحد[ویرایش]

تک ،مثل مالک ره ، و الله لو کان حجرا لکان صلدا ، او فلد هست چه جلالی چه جمالی ضار و نافع ،شاهد ، ماجد ..

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا أَحَدُ یَا وَاحِدُ یَا شَاهِدُ یَا مَاجِدُ یَا حَامِدُ یَا رَاشِدُ یَا بَاعِثُ یَا وَارِثُ یَا ضَارُّ یَا نَافِعُ.

۳۰. اعظم من کل عظیم[ویرایش]

تفضیلی یست در مقام تفاضل اجرش،و موقعیتش معلوم میشود که خودش انواعی دهرد تفاضل در کرامت ،عظمت ، رحمت ..

یَا أَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظِیمٍ یَا أَکْرَمَ مِنْ کُلِّ کَرِیمٍ یَا أَرْحَمَ مِنْ کُلِّ رَحِیمٍ یَا أَعْلَمَ مِنْ کُلِّ عَلِیمٍ یَا أَحْکَمَ مِنْ کُلِّ حَکِیمٍ یَا أَقْدَمَ مِنْ کُلِّ قَدِیمٍ یَا أَکْبَرَ مِنْ کُلِّ کَبِیرٍ یَا أَلْطَفَ مِنْ کُلِّ لَطِیفٍ یَا أَجَلَّ مِنْ کُلِّ جَلِیلٍ یَا أَعَزَّ مِنْ کُلِّ عَزِیزٍ.

۳۱.کریم الصفح[ویرایش]

بزرگوارانه ، یا صفح یا خیر یا فضل یا لطف ..

یَا کَرِیمَ الصَّفْحِ یَا عَظِیمَ الْمَنِّ یَا کَثِیرَ الْخَیْرِ یَا قَدِیمَ الْفَضْلِ یَا دَائِمَ اللُّطْفِ یَا لَطِیفَ الصُّنْعِ یَا مُنَفِّسَ الْکَرْبِ یَا کَاشِفَ الضُّرِّ یَا مَالِکَ الْمُلْکِ یَا قَاضِیَ الْحَقِّ.

۳۲.فی عهده وفی[ویرایش]

جمع صفاتی که به مناسب هم اند با هم تمام اند عهد و وقا ، وفا و قوت ، قوت و علو ، علو و قرب ، قرب و لطف ،لطف و شرف و شرف و عزت ،عزت و عظمت ،عظمت مجد ‌،مجد حمید

یک نحو سیر و سلوک از عهد تا حمید و مقام حمد ،عهد کنی و و فا کنی ،وفا با قوت برای خود بیاوری یعنی در خودت ایجاد قدرت کنی تا وفا بیاید بررای قوت علی باید باشی برای بدست اوردن علی باید قریب باشی..یا اگر علوت را با قرب بیاوری کانل است ووتمام و همینطور ..

یَا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ وَفِیٌّ یَا مَنْ هُوَ فِی وَفَائِهِ قَوِیٌّ یَا مَنْ هُوَ فِی قُوَّتِهِ عَلِیٌّ یَا مَنْ هُوَ فِی عُلُوِّهِ قَرِیبٌ یَا مَنْ هُوَ فِی قُرْبِهِ لَطِیفٌ یَا مَنْ هُوَ فِی لُطْفِهِ شَرِیفٌ یَا مَنْ هُوَ فِی شَرَفِهِ عَزِیزٌ یَا مَنْ هُوَ فِی عِزِّهِ عَظِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی عَظَمَتِهِ مَجِیدٌ یَا مَنْ هُوَ فِی مَجْدِهِ حَمِیدٌ.

۳۳. کافی شافی[ویرایش]

برخی کافی شافی هستند یا عالی باقی ..

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا کَافِی یَا شَافِی یَا وَافِی یَا مُعَافِی یَا هَادِی یَا دَاعِی یَا قَاضِی یَا رَاضِی یَا عَالِی یَا بَاقِی.

۳۴.کل شئ خاضع له[ویرایش]

این مشرب همه خاضع انهایند ،مدیرها و رهبرها و مسئول ها از این مشرب اند یا به علاقه و محبت یا به علم یا به مال ..

یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ خَاضِعٌ لَهُ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ خَاشِعٌ لَهُ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ کَائِنٌ لَهُ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ مَوْجُودٌ بِهِ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ مُنِیبٌ إِلَیْهِ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ

خَائِفٌ مِنْهُ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ قَائِمٌ بِهِ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ صَائِرٌ إِلَیْهِ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ یَا مَنْ کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ.

۳۵.لا مفر الا الیه[ویرایش]

فقط بسوی او و با او میشه کارها را راست و ریس کرد ،بعضی ادم ها جلوه اینطوری دارند

یَا مَنْ لَا مَفَرَّ إِلَّا إِلَیْهِ یَا مَنْ لَا مَفْزَعَ إِلَّا إِلَیْهِ یَا مَنْ لَا مَقْصَدَ إِلَّا إِلَیْهِ یَا مَنْ لَا مَنْجَی مِنْهُ إِلَّا إِلَیْهِ یَا مَنْ لَا یُرْغَبُ إِلَّا إِلَیْهِ یَا مَنْ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِهِ یَا مَنْ لَا یُسْتَعَانُ إِلَّا بِهِ یَا مَنْ لَا یُتَوَکَّلُ إِلَّا عَلَیْهِ یَا مَنْ لَا یُرْجَی إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یُعْبَدُ إِلَّا إِیَّاهُ.

۳۶.خیر المرهوبین خیر المطلوبین[ویرایش]

برخی بین خوف ورجا باید با انها بود هم از انها باید حذر کرد و هم دوست داشتنی هستند برخی مشرب وجودشان اینگونه است مثل زنبور عسل دورست اند ولی مطلوب اند

یَا خَیْرَ الْمَرْهُوبِینَ یَا خَیْرَ الْمَطْلُوبِینَ یَا خَیْرَ الْمَرْغُوبِینَ یَا خَیْرَ الْمَسْئُولِینَ یَا خَیْرَ الْمَقْصُودِینَ یَا خَیْرَ الْمَذْکُورِینَ یَا خَیْرَ الْمَشْکُورِینَ یَا خَیْرَ الْمَحْبُوبِینَ یَا خَیْرَ الْمَدْعُوِّینَ یَا خَیْرَ الْمُسْتَأْنِسِینَ.

تو طلب انس از او کن کع او خیر المستانسین است

۳۷.غافر ساتر[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا غَافِرُ یَا سَاتِرُ یَا قَادِرُ یَا قَاهِرُ یَا فَاطِرُ یَا کَاسِرُ یَا جَابِرُ یَا ذَاکِرُ یَا نَاظِرُ یَا نَاصِرُ

غافر ی چشم پوشی میکند

ساتری ، ستر میکند

قادری نوعا در کاری نمی ماند ،در سفری یا جمعی که یک نفر قادری باشد اینگونه میشوند

قاهری ، قهر دارد همه با در قهر قدرت و نفوذش در می اورد

فاطری کار نو شکوفایی رویش از درون می اورد

کاسری ، کسر می اورد بقیه جلویش شکسته میشوند البته او چنین میکند معاذ الله

جابری ، عظم کسیر را جابر میکند ، هر جا خلل حفره هست پر میکند

ذاکری ، یاد اوری نعمتها خوبی ها گذشته ها جلالی و جمالی

ناظری ، اهل نظر و توجه است کارها و خوبی ها و بدیهای دیگر را منظور میکند

ناصری اهل نصرت و یاری رساندن است ممکن است خودش مستقلا کاری نکند ولی در کنار کسی یست که کار می کند یعنی وزیر خوبی یست معاون خوبی در هر کاری و هر جایی اینطوریست

۳۸. یَا مَنْ خَلَقَ فَسَوَّی[ویرایش]

یَا مَنْ خَلَقَ فَسَوَّی ، ادمهایی که یک کاری ،اثری دارند مدیریت میکنند رها نمیکنند یَا مَنْ قَدَّرَ فَهَدی



یَا مَنْ یَکْشِفُ الْبَلْوَی برخی مظهر این اسم الهی اند، اگر اسماء را با نظاعر تزدیکش در خپدت و در اطرافیان ببینی مزه دیگری دارد برخی بلوی و مصائب را دفع میکند ملید خیر و مغالق شراند از این جهت مبارک و نفاع اند از این جهت بالاخره با علم اموختن یا موعظه یا اثار وضعی ش اثر نرم افزاری که باعث این بلیه شده را میبرند و ان بلا میرود


یَا مَنْ یَسْمَعُ النَّجْوَی برخی اهل دل دادن به درد و دلها و نجواها هستنذ


یَا مَنْ یُنْقِذُ الْغَرْقَی برخی شخصیت شان در زندگی نجات غریق است موقع هلاکت میرسند و نجات میدهند ماشاء الله و لا حول و لاقوه الا بالله

یَا مِنْ یُنْجِی الْهَلْکَی برخی شهصیت نحات هلاک زده دارند


یَا مَنْ یَشْفِی الْمَرْضَی

شخصیت شفای مرضی

یَا مَنْ أَضْحَکَ وَ أَبْکی

شخصیت خندانده و گریاننده مثل خطبا ،مداحان ،هنرپیشکان

یَا مَنْ أَماتَ وَ أَحْیا

باعث مرگ و زنده شدن مثل اطبا یا ..

یَا مَنْ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثی.

برخی هم دختر دارند و هم پسر ولی برخی فقط پسر و برخی فقط دختر که روحیات انها متاثر از این دختر و پسر داشتن است


یَا مَنْ خَلَقَ فَسَوَّی یَا مَنْ قَدَّرَ فَهَدی یَا مَنْ یَکْشِفُ الْبَلْوَی یَا مَنْ یَسْمَعُ النَّجْوَی یَا مَنْ یُنْقِذُ الْغَرْقَی یَا مِنْ یُنْجِی الْهَلْکَی یَا مَنْ یَشْفِی الْمَرْضَی یَا مَنْ أَضْحَکَ وَ أَبْکی یَا مَنْ أَماتَ وَ أَحْیا یَا مَنْ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثی.

۳۹.فی البر و البحر سبیله[ویرایش]

یَا مَنْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ سَبِیلُهُ

برخی در دریا و خشکی استعداد دارند و راه خود را دپیدا میکنند اگر چه برخی فقط در خشکی و برخی در دریا فقط ولی برخی خشکی و دریا راه می یابند

یَا مَنْ فِی الْآفَاقِ آیَاتُهُ

عده ی در افاق و اسمانها راه خود را ،روزی خود را اخلاق خود را می یابند به این مشرب نزدیک اند به این اسم

یَا مَنْ فِی الْآیَاتِ بُرْهَانُهُ

برخی برهان الهی میشوند مبرهن میکنند ایات را


یَا مَنْ فِی الْمَمَاتِ قُدْرَتُهُ

برخی در راستای میراندن هستند مظهر این اسم اند

یَا مَنْ فِی الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ

قبور عبرت الله است و برخی نیز قبور عبرتی هستند سبب عبرت اند اما با قبر رفتنشان یا در قبر کردن


یَا مَنْ فِی الْقِیَامَةِ مُلْکُهُ

در قیامت ملک و حکومت الهی نمود پیدا میکند برخی هم مظهر این اسم الهی اند نمود ملک قیامتی


یَا مَنْ فِی الْحِسَابِ هَیْبَتُهُ

همین عنوان حساب و کتاب هیبت اور است پناه بخدا و برخی این مشربی اند


یَا مَنْ فِی الْمِیزَانِ قَضَاؤُهُ

در ترازو کردن و وزن کردن قضای الهی یست یعنی حکم قطعی دیگه انجاست سعید و شقی شدن بامیزان اعمال اهل البیت ع این قطعیت معلوم میشود برخی هم یک چنین مظهریتی دارند با انها وزن میشوند و دیگر حکم قطعی می اید قضی میشود


یَا مَنْ فِی الْجَنَّةِ ثَوَابُهُ

در جنه الهی ثواب و مثوبه و بازگشت عمل است این جنه هر کجا و هر زمان میتواند باشد برخی افراد هم مظهر جنت الهی اند و مظهر ثواب الهی باغ و بوستان اند مثلا اهل محبت و انس و خوشرویان با اخلاق ، اللهم ارزقنا من فضل احسانک



یَا مَنْ فِی النَّارِ

در اتش عذاب الهی است که ممکن است در دنیا یا اخرت باشد، برخی افراد معاذ الله با اخلاق و برخورد خود مظهر این اتش اند


یَا مَنْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ سَبِیلُهُ یَا مَنْ فِی الْآفَاقِ آیَاتُهُ یَا مَنْ فِی الْآیَاتِ بُرْهَانُهُ یَا مَنْ فِی الْمَمَاتِ قُدْرَتُهُ یَا مَنْ فِی الْقُبُورِ عِبْرَتُهُ یَا مَنْ فِی الْقِیَامَةِ مُلْکُهُ یَا مَنْ فِی الْحِسَابِ هَیْبَتُهُ یَا مَنْ فِی الْمِیزَانِ قَضَاؤُهُ یَا مَنْ فِی الْجَنَّةِ ثَوَابُهُ یَا مَنْ فِی النَّارِ عِقَابُهُ.

۴۰.الیه یهرب الخائفون[ویرایش]

یَا مَنْ إِلَیْهِ یَهْرَبُ الْخَائِفُونَ یَا مَنْ إِلَیْهِ یَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ یَا مَنْ إِلَیْهِ یَقْصِدُ الْمُنِیبُونَ یَا مَنْ إِلَیْهِ یَرْغَبُ الزَّاهِدُونَ یَا مَنْ إِلَیْهِ یَلْجَأُ الْمُتَحَیِّرُونَ یَا مَنْ بِهِ یَسْتَأْنِسُ الْمُرِیدُونَ یَا مَنْ بِهِ یَفْتَخِرُ الْمُحِبُّونَ یَا مَنْ فِی عَفْوِهِ یَطْمَعُ الْخَاطِئُونَ یَا مَنْ إِلَیْهِ یَسْکُنُ الْمُوقِنُونَ یَا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ.


یَا مَنْ إِلَیْهِ یَهْرَبُ الْخَائِفُونَ

برخی اینگونهاند که موقع خوف بطرف انها میروند حتی, برخی سمت ها و نقشها مثل بزرگان قوم یا پدر در خانواده

یَا مَنْ إِلَیْهِ یَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ

مذنب و گناهکار هم که باشی باز, یک راه هست باید, به او پناه ببری برخی انسان مظهر این اسم اند

یَا مَنْ إِلَیْهِ یَقْصِدُ الْمُنِیبُونَ

برخی مظهر این اسم الهی اند که هر که توبه میکند انابه میکند قصد او میکند


یَا مَنْ إِلَیْهِ یَرْغَبُ الزَّاهِدُونَ

برخی زاهدون را جذب کنند و برخی متحیرون را و برخی مریدون را و برخی محبون و برخی خاطئون و برخی موقنین و برخی متوکلین ولاحول ولاقوه الا بالله

یَا مَنْ إِلَیْهِ یَلْجَأُ الْمُتَحَیِّرُونَ


یَا مَنْ بِهِ یَسْتَأْنِسُ الْمُرِیدُونَ



یَا مَنْ بِهِ یَفْتَخِرُ الْمُحِبُّونَ



یَا مَنْ فِی عَفْوِهِ یَطْمَعُ الْخَاطِئُونَ


یَا مَنْ إِلَیْهِ یَسْکُنُ الْمُوقِنُونَ



یَا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ.

41[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا حَبِیبُ یَا طَبِیبُ یَا قَرِیبُ یَا رَقِیبُ یَا حَسِیبُ یَا مُهِیبُ یَا مُثِیبُ یَا مُجِیبُ یَا خَبِیرُ یَا بَصِیرُ.

این اسامی میتواند همه در یک خانواده باشد اگر چه هر کدام مجزایند هر کی حبیب است طبیب است, هر کی حبیب است قریب هم هست هر کی حبیب است رقیب هم هست غیرت دارد..

۴۲.[ویرایش]

این جلوه اسم تفضیلی اسماء الله است در قرب و حب و بصیرت و خبر و شرف و رفعت قوت غناء و جود و رافت

یَا أَقْرَبَ مِنْ کُلِّ قَرِیبٍ یَا أَحَبَّ مِنْ کُلِّ حَبِیبٍ یَا أَبْصَرَ مِنْ کُلِّ بَصِیرٍ یَا أَخْبَرَ مِنْ کُلِّ خَبِیرٍ یَا أَشْرَفَ مِنْ کُلِّ شَرِیفٍ یَا أَرْفَعَ مِنْ کُلِّ رَفِیعٍ یَا أَقْوَی مِنْ کُلِّ قَوِیٍّ یَا أَغْنَی مِنْ کُلِّ غَنِیٍّ یَا أَجْوَدَ مِنْ کُلِّ جَوَادٍ یَا أَرْأَفَ مِنْ کُلِّ رَءُوفٍ.

۴۳.[ویرایش]

برخی مظهر این بند هستند که نه اینکه هم غالب باشند و هم مغلوب بلکه غالب غیر مغلوب اند صانع غیر مصنوع اند ...البته برخی ظهورش واقعا فقط،در خداست مثل صانع غیر مصنوع


یَا غَالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ یَا صَانِعاً غَیْرَ مَصْنُوعٍ یَا خَالِقاً غَیْرَ مَخْلُوقٍ یَا مَالِکاً غَیْرَ مَمْلُوکٍ یَا قَاهِراً غَیْرَ مَقْهُورٍ یَا رَافِعاً غَیْرَ مَرْفُوعٍ یَا حَافِظاً غَیْرَ مَحْفُوظٍ یَا نَاصِراً غَیْرَ مَنْصُورٍ یَا شَاهِداً غَیْرَ غَائِبٍ یَا قَرِیباً غَیْرَ بَعِیدٍ.

۴۳[ویرایش]

این نورانیت به این نحو که در این جملات در صنوف مختلف صرف شده در بین ادمها هم مظاهر دارد برخی نور و برخی نور النور..


یَا نُورَ النُّورِ یَا مُنَوِّرَ النُّورِ یَا خَالِقَ النُّورِ یَا مُدَبِّرَ النُّورِ یَا مُقَدِّرَ النُّورِ یَا نُورَ کُلِّ نُورٍ یَا نُوراً قَبْلَ کُلِّ نُورٍ یَا نُوراً بَعْدَ کُلِّ نُورٍ یَا نُوراً فَوْقَ کُلِّ نُورٍ یَا نُوراً لَیْسَ کَمِثْلِهِ نُورٌ.

۴۴-[ویرایش]

برخی مظهر یک جمله این بند اند و برخی بیشتر

چطور کسی که عطایش شریف است با شرافت است فعلش لطیف نباشد ..


یَا مَنْ عَطَاؤُهُ شَرِیفٌ یَا مَنْ فِعْلُهُ لَطِیفٌ یَا مَنْ لُطْفُهُ مُقِیمٌ یَا مَنْ إِحْسَانُهُ قَدِیمٌ یَا مَنْ قَوْلُهُ حَقٌّ یَا مَنْ وَعْدُهُ صِدْقٌ یَا مَنْ عَفْوُهُ فَضْلٌ یَا مَنْ عَذَابُهُ عَدْلٌ یَا مَنْ ذِکْرُهُ حُلْوٌ یَا مَنْ فَضْلُهُ عَمِیمٌ.

۴۵-[ویرایش]

گاهی سهولت در تفصیل هست و انگاه است که میشود تبدیل کرد و انگاه امور و افراد ذلیل مقادیرت شده و میتوانی تنزل دهی یا عطا کنی ..

تمام این اوصاف ، وجوهات شخصیتی و ابعاد انسانی و هستی یست

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مُسَهِّلُ یَا مُفَصِّلُ یَا مُبَدِّلُ یَا مُذَلِّلُ یَا مُنَزِّلُ یَا مُنَوِّلُ یَا مُفْضِلُ یَا مُجْزِلُ یَا مُمْهِلُ یَا مُجْمِلُ.

نَال : [ نول ]: عطا و بخشش ؛ « رجُلٌ نالٌ »: مرد بخشنده و كريم

۴۶-[ویرایش]

برخی کارشان منحصر به فرد است نسبت به خود او نمیتوان ان کار را کرد

یَا مَنْ یَرَی وَ لَا یُرَی یَا مَنْ یَخْلُقُ وَ لَا یُخْلَقُ یَا مَنْ یَهْدِی وَ لَا یُهْدَی یَا مَنْ یُحْیِی وَ لَا یُحْیَا یَا مَنْ یَسْأَلُ وَ لَا یُسْأَلُ یَا مَنْ یُطْعِمُ وَ لا یُطْعَمُ یَا مَنْ یُجِیرُ وَ لا یُجارُ عَلَیْهِ یَا مَنْ یَقْضِی وَ لَا یُقْضَی عَلَیْهِ یَا مَنْ یَحْکُمُ وَ لَا یُحْکَمُ عَلَیْهِ یَا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ.

۴۶-[ویرایش]

اینها مظهر نعم ها یند مظهر تعریف کردنهایند برخی هر چه بکنند و اب دهان بیندازند گل است و گلستان البته نه اینکه مردم اینگونه فقط میبینند بلکه اینگونه واقعا هستند

یَا نِعْمَ الْحَسِیبُ یَا نِعْمَ الطَّبِیبُ یَا نِعْمَ الرَّقِیبُ یَا نِعْمَ الْقَرِیبُ یَا نِعْمَ الْمُجِیبُ یَا نِعْمَ الْحَبِیبُ یَا نِعْمَ الْکَفِیلُ یَا نِعْمَ الْوَکِیلُ یَا نِعْمَ الْمَوْلَی یَا نِعْمَ النَّصِیرُ.

۴۷-[ویرایش]

این بند شادیست که به انحاء مختلف ایجاد میشود یا به معرفت و عرفان یا به محبت و ارزوی وصال و آرزو ،یا با انس با کسی که مورد ارده توست یا با محبتی که در توبه است یا با نور چشمی که در عبادت است یا در تنفیس مکروبین -شلد کردن قصه داران این شادی ایجاد میشود- یا در فرج ایجاد کردن فقرا یا در امید گنهکاران یا در اولوهیت و رابطه الوهیت -اراباط اسمائی- این شادی ایجاد میشود برخی سنبل این اند و برخی ان چه برای خودشان و چه نسبت به دیگران

یَا سُرُورَ الْعَارِفِینَ یَا مُنَی الْمُحِبِّینَ یَا أَنِیسَ الْمُرِیدِینَ یَا حَبِیبَ التَّوَّابِینَ یَا رَازِقَ الْمُقِلِّینَ یَا رَجَاءَ الْمُذْنِبِینَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْعَابِدِینَ یَا مُنَفِّسَ عَنِ الْمَکْرُوبِینَ یَا مُفَرِّجَ عَنِ الْمَغْمُومِینَ یَا إِلَهَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ.

۴۸[ویرایش]

این طیف ،طیف ربوبیت و الوهیت و سیادت و ولایت و نصرت و حفظ و دلیل و دلالت و عون و حبیب طبابت است برخی در این طیف جایی دارند برخی قصه ها برخی مکانها برخی نوشته ها برخی ایات برخی کلمات ..

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا رَبَّنَا یَا إِلَهَنَا یَا سَیِّدَنَا یَا مَوْلَانَا یَا نَاصِرَنَا یَا حَافِظَنَا یَا دَلِیلَنَا یَا مُعِینَنَا یَا حَبِیبَنَا یَا طَبِیبَنَا.

۴۹-[ویرایش]

رب به حسب اثارش از اولیاء ،امکنه و اشیاء...برخی افراد از اثارشان میتواند خوب شناخت برخی از مکانهایشان و برخی از منسوبین شانبرخی را از علن و برخی را سر و خفایشان ..


یَا رَبَّ النَّبِیِّینَ وَ الْأَبْرَارِ یَا رَبَّ الصِّدِّیقِینَ وَ الْأَخْیَارِ یَا رَبَّ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ یَا رَبَّ الصِّغَارِ وَ الْکِبَارِ یَا رَبَّ الْحُبُوبِ وَ الثِّمَارِ یَا رَبَّ الْأَنْهَارِ وَ الْأَشْجَارِ یَا رَبَّ الصَّحَارِی وَ الْقِفَارِ یَا رَبَّ الْبَرَارِی وَ الْبِحَارِ یَا رَبَّ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا رَبَّ الْأَعْلَانِ وَ الْأَسْرَارِ.

۵۰-[ویرایش]

بند همایونی دست نایافتتی یست بلندایش را کبوتران وگذهن و فهم دیگران بدان راه نیست برخی افراد برخی منصب ها برخی کارها برخی زمانها و مکانها اینگونه اند یا سیطره نفوذی یا در درک نکردن موقعیت انها ..

یَا مَنْ نَفَذَ فِی کُلِّ شَیْ ءٍ أَمْرُهُ یَا مَنْ لَحِقَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عِلْمُهُ یَا مَنْ بَلَغَتْ إِلَی کُلِّ شَیْ ءٍ قُدْرَتُهُ یَا مَنْ لَا تُحْصِی الْعِبَادُ نِعَمَهُ یَا مَنْ لَا تَبْلُغُ الْخَلَائِقُ شُکْرَهُ یَا مَنْ لَا تُدْرِکُ الْأَفْهَامُ جَلَالَهُ یَا مَنْ لَا تَنَالُ الْأَوْهَامُ کُنْهَهُ یَا مَنِ الْعَظَمَةُ وَ الْکِبْرِیَاءُ رِدَاؤُهُ یَا مَنْ لَا تَرُدُّ الْعِبَادُ قَضَاءَهُ یَا مَنْ لَا مُلْکَ إِلَّا مُلْکُهُ یَا مَنْ لَا عَطَاءَ إِلَّا عَطَاؤُهُ.

۵۱-[ویرایش]

مثل اعلی ها ، صفات علیا یی ها ، انان که هم دنیا دارند و هم اخرت ..گاه در یک نفر اینها جمع میشود و گاه تیپ های مختلف اند

حکم و قضا ، هوا و فضا ، عرش و ثری ، ..

یَا مَنْ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَی یَا مَنْ لَهُ الصِّفَاتُ الْعُلْیَا یَا مَنْ لَهُ الْآخِرَةُ وَ الْأُولَی یَا مَنْ لَهُ الْجَنَّةُ الْمَأْوَی یَا مَنْ لَهُ الْآیَاتُ الْکُبْرَی یَا مَنْ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی یَا مَنْ لَهُ الْحُکْمُ وَ الْقَضَاءُ یَا مَنْ لَهُ الْهَوَاءُ وَ الْفَضَاءُ یَا مَنْ لَهُ الْعَرْشُ وَ الثَّرَی یَا مَنْ لَهُ السَّمَاوَاتُ الْعُلَی.

۵۲-[ویرایش]

این صفات ،صفاتی یست که اگر چه به ظاهر در یک ردیف نیستند ولی از هم متوفع اند" اذا رایت فی رجل خله رائقه فانتظروا اخواتها" انکه عفو است صبور است و هو عفو است و از او توقع قدس و تسبیح رود عیبها را از طرف مقابلش برگرداند..لذا گفته اند صبر بمنزله راس از جسد ایمان است


اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا عَفُوُّ یَا غَفُورُ یَا صَبُورُ یَا شَکُورُ یَا رَءُوفُ یَا عَطُوفُ یَا مَسْئُولُ یَا وَدُودُ یَا سُبُّوحُ یَا قُدُّوسُ.

۵۳-[ویرایش]

براستی این اوصاف با اوصافی که در حدیث ان لله تسع و تسعون خلقا امده (که مثل دیان ش در قران نیامده واللا بقیه امده ولی قران این اوصاف را دارد و بیشتر )چقدر فرق دارد اسم فاعلی ،اسماء الله با این ترکیب چقدر بینش فرق دارد

اینجا لف منشور است ولی برای تکرار و تاثیر ،اسم فاعلی که در قران امده بسیار تاثیر گذار تر است

یَا مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ عَظَمَتُهُ یَا مَنْ فِی الْأَرْضِ آیَاتُهُ یَا مَنْ فِی کُلِّ شَیْ ءٍ دَلَائِلُهُ یَا مَنْ فِی الْبِحَارِ عَجَائِبُهُ یَا مَنْ فِی الْجِبَالِ خَزَائِنُهُ یَا مَنْ یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ یَا مَنْ إِلَیْهِ یَرْجِعُ الْأَمْرُ کُلُّهُ یَا مَنْ أَظْهَرَ فِی کُلِّ شَیْ ءٍ لُطْفَهُ یَا مَنْ أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَهُ یَا مَنْ تَصَرَّفَ فِی الْخَلَائِقِ قُدْرَتُهُ.

۵۴-[ویرایش]

حبیب من لا حبیب له, یعنی باید لا حیبیب باشی یا خود, را لا حبیب بینی تا او حبیب ات باشد مقام فقر, و غیرت است چه در حب چه در اجابت دعا و چه در رفاقت...


یَا حَبِیبَ مَنْ لَا حَبِیبَ لَهُ یَا طَبِیبَ مَنْ لَا طَبِیبَ لَهُ یَا مُجِیبَ مَنْ لَا مُجِیبَ لَهُ یَا شَفِیقَ مَنْ لَا شَفِیقَ لَهُ یَا رَفِیقَ مَنْ لَا رَفِیقَ لَهُ یَا مُغِیثَ مَنْ لَا مُغِیثَ لَهُ یَا دَلِیلَ مَنْ لَا دَلِیلَ لَهُ یَا أَنِیسَ مَنْ لَا أَنِیسَ لَهُ یَا رَاحِمَ مَنْ لَا رَاحِمَ لَهُ یَا صَاحِبَ مَنْ لَا صَاحِبَ لَهُ.

۵۵-[ویرایش]

شما جا باز کن تا اون کارش را بکند او کافی کسی است که طلب کفایت کند ،شافی کسی یست که طلب شفا کند ..


یَا کَافِیَ مَنِ اسْتَکْفَاهُ یَا هَادِیَ مَنِ اسْتَهْدَاهُ یَا کَالِیَ مَنِ اسْتَکْلَاهُ یَا رَاعِیَ مَنِ اسْتَرْعَاهُ یَا شَافِیَ مَنِ اسْتَشْفَاهُ یَا قَاضِیَ مَنِ اسْتَقْضَاهُ یَا مُغْنِیَ مَنِ اسْتَغْنَاهُ یَا مُوفِیَ مَنِ اسْتَوْفَاهُ یَا مُقَوِّیَ مَنِ اسْتَقْوَاهُ یَا وَلِیَّ مَنِ اسْتَوْلَاهُ. 

۵۶-[ویرایش]

فتق و رتق از اوست سبق ومسق از اوست اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا خَالِقُ یَا رَازِقُ یَا نَاطِقُ یَا صَادِقُ یَا فَالِقُ یَا فَارِقُ یَا فَاتِقُ یَا رَاتِقُ یَا سَابِقُ یَا سَامِقُ.


السَّمْقُ: سَمْقُ النبات إذا طال، سمَق النبتُ و الشجر و النخل یَسْمُق سَمْقاً و سُموقاً، فهو سامِق و سَمِیقٌ: ارتفع و علا و طال. و نخلة سامقة: طویلة جدّاً.

۵۷-[ویرایش]

شب و روز دست اوست ..برخی شب و روز اند با امدنشان روز میشود و رفتتشان شب مثلا محبوب ها ..

یَا مَنْ یُقَلِّبُ اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ یَا مَنْ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَ الْأَنْوَارَ یَا مَنْ خَلَقَ الظِّلَّ وَ الْحَرُورَ یَا مَنْ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ یَا مَنْ قَدَّرَ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ یَا مَنْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ یَا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ یَا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً یَا مَنْ لَیْسَ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ یَا مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِ.

۵۸-[ویرایش]

همه بندها با هم هم خوانی دارد مثلا همه بندها با بند قلوب العارفین :

از قلوب عارفین بعید نیست چون معرفت دارند و عارف اند چرا از قلوب عارفین بعید نیست


چرا چون اجود الاجودین است چرا چون لا یضیع اجر المحسنین است

چرا چون لا یصلح اعمال المفسدین ..

یَا مَنْ یَعْلَمُ مُرَادَ الْمُرِیدِینَ یَا مَنْ یَعْلَمُ ضَمِیرَ الصَّامِتِینَ یَا مَنْ یَسْمَعُ أَنِینَ الْوَاهِنِینَ یَا مَنْ یَرَی بُکَاءَ الْخَائِفِینَ یَا مَنْ یَمْلِکُ حَوَائِجَ السَّائِلِینَ یَا مَنْ یَقْبَلُ عُذْرَ التَّائِبِینَ یَا مَنْ لَا یُصْلِحُ أَعْمَالَ الْمُفْسِدِینَ یَا مَنْ لا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ یَا مَنْ لَا یَبْعُدُ عَنْ قُلُوبِ الْعَارِفِینَ یَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِینَ.

سد-[ویرایش]

دوام بقا و شنوایی دعا ، ..قدیم سناء، کثیر وفا ، شریف جزا همه در دوام مشترک است

یَا دَائِمَ الْبَقَاءِ یَا سَامِعَ الدُّعَاءِ یَا وَاسِعَ الْعَطَاءِ یَا غَافِرَ الْخَطَاءِ یَا بَدِیعَ السَّمَاءِ یَا حَسَنَ الْبَلَاءِ یَا جَمِیلَ الثَّنَاءِ یَا قَدِیمَ السَّنَاءِ یَا کَثِیرَ الْوَفَاءِ یَا شَرِیفَ الْجَزَاءِ.

سه-[ویرایش]

بیشتر جنبه ستر و غفران دارد امدن اسنائی چون قهار و حبار گویا ماشاره دارد که انکه غالب شده و قدرت یافته بلید ببهشد و زمینه بخشش درش هست

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا سَتَّارُ یَا غَفَّارُ یَا قَهَّارُ یَا جَبَّارُ یَا صَبَّارُ یَا بَارُّ یَا مُخْتَارُ یَا فَتَّاحُ یَا نَفَّاحُ یَا مُرْتَاحُ.


مرتاح [عمومی] راحت ، راضي ، مسرور ، خوشحال ، سرحال ، خشنود مُرْتَاح [عمومی] مُرْتَاح : [ روح ]: فا ، خوشنود ، « مُرْتاح البالِ » آسوده خاطر ، مطمئن ، « مُرتَاحُ الضمير » خوشقلب .

سو-[ویرایش]

خلق و تسویه ،رزق و ربوبیت و اطعام و اسقاء..با هم اند بلکه مصداق مهم اند

یَا مَنْ خَلَقَنِی وَ سَوَّانِی یَا مَنْ رَزَقَنِی وَ رَبَّانِی یَا مَنْ أَطْعَمَنِی وَ سَقَانِی یَا مَنْ قَرَّبَنِی وَ أَدْنَانِی یَا مَنْ عَصَمَنِی وَ کَفَانِی یَا مَنْ حَفِظَنِی وَ کَلَانِی یَا مَنْ أَعَزَّنِی وَ أَغْنَانِی یَا مَنْ وَفَّقَنِی وَ هَدَانِی یَا مَنْ آنَسَنِی وَ آوَانِی یَا مَنْ أَمَاتَنِی وَ أَحْیَانِی.

یَا مَنْ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ[ویرایش]

برخی کلمات الهی اند و تحق حق میشوند سنگ اند و سنگین ها را جابه جا میکنند

یَا مَنْ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ

برخی مظهر قبول توبه اند ،توبه میدهند بندگان را مثل دعا خونها و روضه خونها و برخی مظهر این قبولی اند مثل انسانهای مهربان البته برخی صفات مخصوص فقط اوست از وجهی و برخی صفات من جمیع الجهات مخصوص اوست

یَا مَنْ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ

بین انسان و خودش کی یَا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ


یَا مَنْ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ


یَا مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ


یَا مَنْ لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ


یَا مَنْ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ


یَا مَنِ انْقَادَ کُلُّ شَیْ ءٍ لِأَمْرِهِ


یَا مَنِ السَّماواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ


یَا مَنْ یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ.




یَا مَنْ یُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِماتِهِ یَا مَنْ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ یَا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ یَا مَنْ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَا مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ یَا مَنْ لا مُعَقِّبَ لِحُکْمِهِ یَا مَنْ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ یَا مَنِ انْقَادَ کُلُّ شَیْ ءٍ لِأَمْرِهِ یَا مَنِ السَّماواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ یَا مَنْ یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ.

سح-[ویرایش]

یَا مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ مِهَاداً یَا مَنْ جَعَلَ الْجِبَالَ أَوْتَاداً یَا مَنْ جَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً یَا مَنْ جَعَلَ الْقَمَرَ نُوراً یَا مَنْ جَعَلَ اللَّیْلَ لِبَاساً یَا مَنْ جَعَلَ النَّهَارَ مَعَاشاً یَا مَنْ جَعَلَ النَّوْمَ سُبَاتاً یَا مَنْ جَعَلَ السَّمَاءَ بِنَاءً یَا مَنْ جَعَلَ الْأَشْیَاءَ أَزْوَاجاً یَا مَنْ جَعَلَ النَّارَ مِرْصَاداً.


سط-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا سَمِیعُ یَا شَفِیعُ یَا رَفِیعُ یَا مَنِیعُ یَا سَرِیعُ یَا بَدِیعُ یَا کَبِیرُ یَا قَدِیرُ یَا مُنِیرُ یَا مُجِیرُ. 

ع-[ویرایش]

یَا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ یَا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ یَا حَیُّ الَّذِی لَیْسَ کَمِثْلِهِ حَیٌّ یَا حَیُّ الَّذِی لَا یُشَارِکُهُ حَیٌّ یَا حَیُّ الَّذِی لَا یَحْتَاجُ إِلَی حَیٍّ یَا حَیُّ الَّذِی یُمِیتُ کُلَّ حَیٍّ یَا حَیُّ الَّذِی یَرْزُقُ کُلَّ حَیٍّ یَا حَیّاً لَمْ یَرِثِ الْحَیَاةَ مِنْ حَیٍّ یَا حَیُّ الَّذِی یُحْیِی الْمَوْتَی یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لَا نَوْمٌ.

عا-[ویرایش]

یَا مَنْ لَهُ ذِکْرٌ لَا یُنْسَی یَا مَنْ لَهُ نُورٌ لَا یُطْفَی یَا مَنْ لَهُ نِعَمٌ لَا تُعَدُّ یَا مَنْ لَهُ مُلْکٌ لَا یَزُولُ یَا مَنْ لَهُ ثَنَاءٌ لَا یُحْصَی یَا مَنْ لَهُ جَلَالٌ لَا یُکَیَّفُ یَا مَنْ لَهُ کَمَالٌ لَا یُدْرَکُ یَا مَنْ لَهُ قَضَاءٌ لَا یُرَدُّ یَا مَنْ لَهُ صِفَاتٌ لَا تُبَدَّلُ یَا مَنْ لَهُ نُعُوتٌ لَا تُغَیَّرُ.

عب-[ویرایش]

یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ یَا مَالِکَ یَوْمِ الدِّینِ یَا غَایَةَ الطَّالِبِینَ یَا ظَهْرَ اللَّاجِینَ یَا مُدْرِکَ الْهَارِبِینَ یَا مَنْ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ یَا مَنْ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ یَا مَنْ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ یَا مَنْ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ یَا مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ. 

عج-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا شَفِیقُ یَا رَفِیقُ یَا حَفِیظُ یَا مُحِیطُ یَا مُقِیتُ یَا مُغِیثُ یَا مُعِزُّ یَا مُذِلُّ [یَا مُبْدِئُ] یَا مُعِیدُ.

عد-[ویرایش]

یَا مَنْ هُوَ أَحَدٌ بِلَا ضِدٍّ یَا مَنْ هُوَ فَرْدٌ بِلَا نِدٍّ یَا مَنْ هُوَ صَمَدٌ بِلَا عَیْبٍ یَا مَنْ هُوَ وِتْرٌ بِلَا کَیْفٍ یَا مَنْ هُوَ قَاضٍ بِلَا حَیْفٍ یَا مَنْ هُوَ رَبٌّ بِلَا وَزِیرٍ یَا مَنْ ص: ۳۹۳ هُوَ عَزِیزٌ بِلَا ذُلٍّ یَا مَنْ هُوَ غَنِیٌّ بِلَا فَقْرٍ یَا مَنْ هُوَ مَلِکٌ بِلَا عَزْلٍ یَا مَنْ هُوَ مَوْصُوفٌ بِلَا شَبِیهٍ.

عه-[ویرایش]

یَا مَنْ ذِکْرُهُ شَرَفٌ لِلذَّاکِرِینَ یَا مَنْ شُکْرُهُ فَوْزٌ لِلشَّاکِرِینَ یَا مَنْ حَمْدُهُ عِزٌّ لِلْحَامِدِینَ یَا مَنْ طَاعَتُهُ نَجَاةٌ لِلْمُطِیعِینَ یَا مَنْ بَابُهُ مَفْتُوحٌ لِلطَّالِبِینَ یَا مَنْ سَبِیلُهُ وَاضِحٌ لِلْمُنِیبِینَ یَا مَنْ آیَاتُهُ بُرْهَانٌ لِلنَّاظِرِینَ یَا مَنْ کِتَابُهُ تَذْکِرَةٌ لِلْمُتَّقِینَ یَا مَنْ رِزْقُهُ عُمُومٌ لِلطَّائِعِینَ وَ الْعَاصِینَ یَا مَنْ رَحْمَتُهُ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ. 

عو-[ویرایش]

یَا مَنْ تَبَارَکَ اسْمُهُ یَا مَنْ تَعَالَی جَدُّهُ یَا مَنْ لَا إِلَهَ غَیْرُهُ یَا مَنْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ یَا مَنْ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ یَا مَنْ یَدُومُ بَقَاؤُهُ یَا مَنِ الْعَظَمَةُ بَهَاؤُهُ یَا مَنِ الْکِبْرِیَاءُ رِدَاؤُهُ یَا مَنْ لَا یُحْصَی آلَاؤُهُ یَا مَنْ لَا تُعَدُّ نَعْمَاؤُهُ.

عز-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مُعِینُ یَا أَمِینُ یَا مُبِینُ یَا مَتِینُ یَا مَکِینُ یَا رَشِیدُ یَا حَمِیدُ یَا مَجِیدُ یَا شَدِیدُ یَا شَهِیدُ.

عح-[ویرایش]

یَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِیدَ یَا ذَا الْقَوْلِ السَّدِیدِ یَا ذَا الْفِعْلِ الرَّشِیدِ یَا ذَا الْبَطْشِ الشَّدِیدِ یَا ذَا الْوَعْدِ وَ الْوَعِیدِ یَا مَنْ هُوَ الْوَلِیُّ الْحَمِیدُ یَا مَنْ هُوَ فَعَّالٌ لِما یُرِیدُ یَا مَنْ هُوَ قَرِیبٌ غَیْرُ بَعِیدٍ یَا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ شَهِیدٌ یَا مَنْ هُوَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ.

عط-[ویرایش]

یَا مَنْ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ لَا وَزِیرَ یَا مَنْ لَا شَبِیهَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ یَا خَالِقَ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ الْمُنِیرِ یَا مُغْنِیَ الْبَائِسِ الْفَقِیرِ یَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِیرِ یَا رَاحِمَ الشَّیْخِ الْکَبِیرِ یَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْکَسِیرِ یَا عِصْمَةَ الْخَائِفِ الْمُسْتَجِیرِ یَا مَنْ هُوَ بِعِبَادِهِ خَبِیرٌ بَصِیرٌ یَا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ.

ف-[ویرایش]

یَا ذَا الْجُودِ وَ النِّعَمِ یَا ذَا الْفَضْلِ وَ الْکَرَمِ یَا خَالِقَ اللَّوْحِ وَ الْقَلَمِ یَا بَارِئَ الذَّرِّ وَ النَّسَمِ یَا ذَا الْبَأْسِ وَ النِّقَمِ یَا مُلْهِمَ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ یَا کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْأَلَمِ یَا عَالِمَ السِّرِّ وَ الْهِمَمِ یَا رَبَّ الْبَیْتِ وَ الْحَرَمِ یَا مَنْ خَلَقَ الْأَشْیَاءَ مِنَ الْعَدَمِ.

فا-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا فَاعِلُ یَا جَاعِلُ یَا قَابِلُ یَا کَامِلُ یَا فَاضِلُ یَا فَاصِلُ [۱] یَا عَادِلُ یَا غَالِبُ یَا طَالِبُ یَا وَاهِبُ. =فب-=
یَا مَنْ أَنْعَمَ بِطَوْلِهِ یَا مَنْ أَکْرَمَ بِجُودِهِ یَا مَنْ جَادَ بِلُطْفِهِ یَا مَنْ تَعَزَّزَ بِقُدْرَتِهِ یَا مَنْ قَدَّرَ بِحِکْمَتِهِ یَا مَنْ حَکَمَ بِتَدْبِیرِهِ یَا مَنْ دَبَّرَ بِعِلْمِهِ یَا مَنْ تَجَاوَزَ بِحِلْمِهِ یَا مَنْ دَنَا فِی عُلُوِّهِ یَا مَنْ عَلَا فِی دُنُوِّهِ. 

فج-[ویرایش]

یَا مَنْ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ یَا مَنْ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ یَا مَنْ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ یَا مَنْ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ یَا مَنْ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ یَا مَنْ یُعِزُّ مَنْ یَشَاءُ یَا مَنْ یُذِلُّ مَنْ یَشَاءُ یَا مَنْ یُصَوِّرُ فِی الْأَرْحَامِ مَا یَشَاءُ یَا مَنْ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشاءُ.

فد-[ویرایش]

یَا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً یَا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ قَدْراً یَا مَنْ لا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَداً یَا مَنْ جَعَلَ الْمَلَائِکَةَ رُسُلًا یَا مَنْ جَعَلَ فِی السَّماءِ بُرُوجاً یَا مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً یَا مَنْ خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً یَا مَنْ جَعَلَ لِکُلِّ شَیْ ءٍ أَمَداً یَا مَنْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عِلْماً یَا مَنْ أَحْصی کُلَّ شَیْ ءٍ عَدَداً. 

فه-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا أَوَّلُ یَا آخِرُ یَا ظَاهِرُ یَا بَاطِنُ یَا بَرُّ یَا حَقُّ یَا فَرْدُ یَا وَتْرُ یَا صَمَدُ یَا سَرْمَدُ. فو- یَا خَیْرَ مَعْرُوفٍ عُرِفَ یَا أَفْضَلَ مَعْبُودٍ عُبِدَ یَا أَجَلَّ مَشْکُورٍ شُکِرَ یَا أَعَزَّ مَذْکُورٍ ذُکِرَ یَا أَعْلَی مَحْمُودٍ حُمِدَ یَا أَقْدَمَ مَوْجُودٍ طُلِبَ یَا أَرْفَعَ مَوْصُوفٍ وُصِفَ یَا أَکْبَرَ مَقْصُودٍ قُصِدَ یَا أَکْرَمَ مَسْئُولٍ سُئِلَ یَا أَشْرَفَ مَحْبُوبٍ عُلِمَ.
=فز- =

یَا حَبِیبَ الْمَسَاکِینِ یَا سَیِّدَ الْمُتَوَکِّلِینَ یَا هَادِیَ الْمُضِلِّینَ یَا وَلِیَّ الْمُؤْمِنِینَ یَا أَنِیسَ الذَّاکِرِینَ یَا مَفْزَعَ الْمَلْهُوفِینَ یَا مُنْجِیَ الصَّادِقِینَ یَا أَقْدَرَ الْقَادِرِینَ یَا أَعْلَمَ الْعَالِمِینَ یَا إِلَهَ الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ.

فح-[ویرایش]

یَا مَنْ عَلَا فَقَهَرَ یَا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ یَا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ یَا مَنْ عُبِدَ فَشَکَرَ یَا مَنْ عُصِیَ فَغَفَرَ یَا مَنْ لَا تَحْوِیهِ الْفِکَرُ یَا مَنْ لَا تُدْرِکُهُ بَصُرٌ یَا مَنْ لَا یَخْفَی عَلَیْهِ أَثَرٌ یَا رَازِقَ الْبَشَرِ یَا مُقَدِّرَ کُلِّ قَدَرٍ. 

فط-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا حَافَظُ یَا بَارِئُ یَا ذَارِئُ یَا بَاذِخُ یَا فَارِجُ یَا فَاتِحُ یَا کَاشِفُ یَا ضَامِنُ یَا آمِرُ یَا نَاهِی.

ص-[ویرایش]

یَا مَنْ لَا یَعْلَمُ الْغَیْبَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یَصْرِفُ السُّوءَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یَخْلُقُ الْخَلْقَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یُتِمُّ النِّعْمَةَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یُقَلِّبُ الْقُلُوبَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یُدَبِّرُ الْأَمْرَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یَبْسُطُ الرِّزْقَ إِلَّا هُوَ یَا مَنْ لَا یُحْیِی الْمَوْتَی إِلَّا هُوَ.

صا-[ویرایش]

یَا مُعِینَ الضُّعَفَاءِ یَا صَاحِبَ الْغُرَبَاءِ یَا نَاصِرَ الْأَوْلِیَاءِ یَا قَاهِرَ الْأَعْدَاءِ یَا رَافِعَ السَّمَاءِ یَا أَنِیسَ الْأَصْفِیَاءِ یَا حَبِیبَ الْأَتْقِیَاءِ یَا کَنْزَ الْفُقَرَاءِ یَا إِلَهَ الْأَغْنِیَاءِ یَا أَکْرَمَ الْکُرَمَاءِ.

صب-[ویرایش]

یَا کَافِیاً مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ یَا قَائِماً عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ لَا یُشْبِهُهُ شَیْ ءٌ یَا مَنْ لَا یَزِیدُ فِی مُلْکِهِ شَیْ ءٌ یَا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ شَیْ ءٌ یَا مَنْ لَا یَنْقُصُ مِنْ خَزَائِنِهِ شَیْ ءٌ یَا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ یَا مَنْ لَا یَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ شَیْ ءٌ یَا مَنْ هُوَ خَبِیرٌ بِکُلِّ شَیْ ءٍ یَا مَنْ وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ کُلَّ شَیْ ءٍ. 

صج-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مُکْرِمُ یَا مُطْعِمُ یَا مُنْعِمُ یَا مُعْطِی یَا مُغْنِی یَا مُقْنِی یَا مُفْنِی یَا مُحْیِی یَا مُرْضِی یَا مُنْجِی.

صد-[ویرایش]

یَا أَوَّلَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ آخِرَهُ یَا إِلَهَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ مَلِیکَهُ یَا رَبَّ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ صَانِعَهُ یَا بَارِئَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ خَالِقَهُ یَا قَابِضَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ بَاسِطَهُ یَا مُبْدِئَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ مُعِیدَهُ یَا مُنْشِئَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ مُقَدِّرَهُ یَا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ مُحَوِّلَهُ یَا مُحْیِیَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ مُمِیتَهُ یَا خَالِقَ کُلِّ شَیْ ءٍ وَ وَارِثَهُ. 

صه-[ویرایش]

یَا خَیْرَ ذَاکِرٍ وَ مَذْکُورٍ یَا خَیْرَ شَاکِرٍ وَ مَشْکُورٍ یَا خَیْرَ حَامِدٍ وَ مَحْمُودٍ یَا خَیْرَ شَاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ یَا خَیْرَ دَاعٍ وَ مَدْعُوٍّ یَا خَیْرَ مُجِیبٍ وَ مُجَابٍ یَا خَیْرَ مُونِسٍ وَ أَنِیسٍ یَا خَیْرَ صَاحِبٍ وَ جَلِیسٍ یَا خَیْرَ مَقْصُودٍ وَ مَطْلُوبٍ یَا خَیْرَ حَبِیبٍ وَ مَحْبُوبٍ. =صو- =

یَا مَنْ هُوَ لِمَنْ دَعَاهُ مُجِیبٌ یَا مَنْ هُوَ لِمَنْ أَطَاعَهُ حَبِیبٌ یَا مَنْ هُوَ إِلَی مَنْ أَحَبَّهُ قَرِیبٌ یَا مَنْ هُوَ بِمَنِ اسْتَحْفَظَهُ رَقِیبٌ یَا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجَاهُ کَرِیمٌ یَا هُوَ بِمَنْ عَصَاهُ حَلِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی عَظَمَتِهِ رَحِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی حِکْمَتِهِ عَظِیمٌ یَا مَنْ هُوَ فِی إِحْسَانِهِ قَدِیمٌ یَا مَنْ هُوَ بِمَنْ أَرَادَهُ عَلِیمٌ.

صز-[ویرایش]

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مُسَبِّبُ یَا مُرَغِّبُ یَا مُقَلِّبُ یَا مُعَقِّبُ یَا مُرَتِّبُ یَا مُخَوِّفُ یَا مُحَذِّرُ یَا مُذَکِّرُ یَا مُسَخِّرُ یَا مُغَیِّرُ. ص: ۳۹۶

صح-[ویرایش]

یَا مَنْ عِلْمُهُ سَابِقٌ یَا مَنْ وَعْدُهُ صَادِقٌ یَا مَنْ لُطْفُهُ ظَاهِرٌ یَا مَنْ أَمْرُهُ غَالِبٌ یَا مَنْ کِتَابُهُ مُحْکَمٌ یَا مَنْ قَضَاؤُهُ کَائِنٌ یَا مَنْ قُرْآنُهُ مَجِیدٌ یَا مَنْ مُلْکُهُ قَدِیمٌ یَا مَنْ فَضْلُهُ عَمِیمٌ یَا مَنْ عَرْشُهُ عَظِیمٌ. 

صط-[ویرایش]

یَا مَنْ لَا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ یَا مَنْ لَا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ یَا مَنْ لَا یُلْهِیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ یَا مَنْ لَا یُغَلِّطُهُ سُؤَالٌ عَنْ سُؤَالٍ یَا مَنْ لَا یَحْجُبُهُ شَیْ ءٌ عَنْ شَیْ ءٍ یَا مَنْ لَا یُبْرِمُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّینَ یَا مَنْ هُوَ غَایَةُ مُرَادِ الْمُرِیدِینَ یَا مَنْ هُوَ مُنْتَهَی هِمَمِ الْعَارِفِینَ یَا مَنْ هُوَ مُنْتَهَی طَلَبِ الطَّالِبِینَ یَا مَنْ لَا یَخْفَی عَلَیْهِ ذَرَّةٌ فِی الْعَالَمِینَ.

۱۰۰-[ویرایش]

یَا حَلِیماً لَا یَعْجَلُ یَا جَوَاداً لَا یَبْخَلُ یَا صَادِقاً لَا یُخْلِفُ یَا وَهَّاباً لَا یَمَلُّ یَا قَاهِراً لَا یُغْلَبُ یَا عَظِیماً لَا یُوصَفُ یَا عَدْلًا لَا یَحِیفُ یَا غَنِیّاً لَا یَفْتَقِرُ یَا کَبِیراً لَا یَصْغُرُ یَا حَافِظاً لَا یَغْفُلُ


سُبْحَانَکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ یَا رَبِّ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ. منهج الدعوات
  1. ۴»- مهج، [مهج الدعوات] وَ مِنْ ذَلِکَ الشَّرْحُ الْمَعْرُوفُ بِدُعَاءِ الْجَوْشَنِ یَقُولُ کَاتِبُهُ الْفَقِیرُ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی أَبُو طَالِبِ بْنُ رَجَبٍ وَجَدْتُ دُعَاءَ الْجَوْشَنِ وَ خَبَرَهُ وَ فَضْلَهُ فِی کِتَابٍ مِنْ کُتُبِ جَدِّیَ السَّعِیدِ تَقِیِّ الدِّینِ الْحَسَنِ بْنِ دَاوُدَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیْهِ یَتَضَمَّنُ مُهَجَ الدَّعَوَاتِ وَ غَیْرَهُ بِغَیْرِ هَذِهِ الرِّوَایَةِ وَ الْخَبَرُ مُقَدَّمٌ عَلَی الدُّعَاءِ الْمَذْکُورِ فَأَحْبَبْتُ إِثْبَاتَهُ فِی هَذَا الْمَکَانِ لِیُعْلَمَ فَضْلُ الدُّعَاءِ الْمَذْکُورِ [۲] وَ هَذَا صِفَةُ مَا وَجَدْتُهُ بِعَیْنِهِ خَبَرُ دُعَاءِ الْجَوْشَنِ وَ فَضْلِهِ وَ مَا لِقَارِئِهِ وَ لِحَامِلِهِ مِنَ الثَّوَابِ بِحَذْفِ الْإِسْنَادِ عَنْ مَوْلَانَا وَ سَیِّدِنَا مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ علیه السلام عَنْ أَبِیهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِیهِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ. ص: ۳۹۷ الْعَلِیُّ الْأَعْلَی یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَخُصُّکَ بِالتَّحِیَّةِ وَ الْإِکْرَامِ وَ یَقُولُ لَکَ اخْلَعْ هَذَا الْجَوْشَنَ وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ فَإِذَا قَرَأْتَهُ وَ حَمَلْتَهُ فَهُوَ مِثْلُ الْجَوْشَنِ الَّذِی عَلَی جَسَدِکَ فَقُلْتُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ هَذَا الدُّعَاءُ لِی خَاصَّةً أَوْ لِی وَ لِأُمَّتِی قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا هَدِیَّةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی إِلَیْکَ وَ إِلَی أُمَّتِکَ قُلْتُ لَهُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ مَا ثَوَابُ هَذَا الدُّعَاءِ قَالَ یَا نَبِیَّ اللَّهِ ثَوَابُ هَذَا الدُّعَاءِ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ لِأَنَّ کُلَّ مَنْ یَقْرَأُ هَذَا الدُّعَاءَ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مَنْزِلِهِ وَقْتَ الصُّبْحِ أَوْ وَقْتَ الْعِشَاءِ أَلْحَقَهُ اللَّهُ تَعَالَی بِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ هُوَ فِی التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ وَ صُحُفِ إِبْرَاهِیمَ قُلْتُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ کُلُّ مَنْ یَقْرَأُ هَذَا الدُّعَاءَ یُعْطِیهِ اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ قَالَ نَعَمْ وَ یُعْطِیهِ اللَّهُ بِکُلِّ حَرْفٍ زَوْجَتَیْنِ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ بَنَی اللَّهُ لَهُ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ یُعْطِیهِ مِنَ الثَّوَابِ بِعَدَدِ حُرُوفِ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ الْعَظِیمِ قُلْتُ کُلُّ هَذَا الثَّوَابِ لِمَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ قَالَ نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً وَ رَسُولًا إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یُعْطِیهِ مِثْلَ ثَوَابِ إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلِ وَ مُوسَی الْکَلِیمِ وَ عِیسَی الرُّوحِ الْأَمِینِ وَ مُحَمَّدٍ الْحَبِیبِ قُلْتُ کُلُّ هَذَا الثَّوَابِ لِصَاحِبِ هَذَا الدُّعَاءِ قَالَ نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ کُلُّ مَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ وَ حَمَلَهُ کَانَ لَهُ أَکْثَرُ مِمَّا ذَکَرْتُ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ خَلْفَ الْمَغْرِبِ أَرْضَ بَیْضَاءَ ص: ۳۹۸ فِیهَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَی یَعْبُدُونَهُ وَ لَا یَعْصُونَهُ قَدْ تَمَزَّقَتْ لُحُومُهُمْ وَ وُجُوهُهُمْ مِنَ الْبُکَاءِ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِمْ لِمَ تَبْکُونَ وَ لَمْ تَعْصُونِی طَرْفَةَ عَیْنٍ قَالُوا نَخْشَی أَنْ یَغْضَبَ اللَّهُ عَلَیْنَا وَ یُعَذِّبَنَا بِالنَّارِ. فَقَالَ عَلِیٌّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ لَیْسَ هُنَاکَ إِبْلِیسٌ أَوْ أَحَدٌ مِنْ بَنِی آدَمَ فَقَالَ وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً مَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ وَ لَا إِبْلِیسَ وَ لَا یُحْصِی عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ وَ مَسِیرُ الشَّمْسِ فِی بِلَادِهِمْ أَرْبَعِینَ یَوْماً لَا یَأْکُلُونَ وَ لَا یَشْرَبُونَ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یُعْطِی صَاحِبَ هَذَا الدُّعَاءِ ثَوَابَ عَدَدِهِمْ وَ عِبَادَتِهِمْ قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله أَ یُعْطِیهِمْ ثَوَابَ هَذَا کُلَّهُ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی بَنَی فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ بَیْتاً یُقَالُ لَهُ الْبَیْتُ الْمَعْمُورُ یَدْخُلُهُ فِی کُلِّ یَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ یَخْرُجُونَ مِنْهُ وَ لَا یَعُودُونَ إِلَیْهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُعْطِیهِ ثَوَابَ هَؤُلَاءِ الْمَلَائِکَةِ وَ یُعْطِیهِ ثَوَاباً بِعَدَدِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ مِنْ یَوْمَ خَلَقَهُمُ اللَّهُ إِلَی یَوْمِ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ وَ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً مَنْ کَتَبَ هَذَا الدُّعَاءَ فِی إِنَاءٍ نَظِیفٍ بِمَاءِ مَطَرٍ وَ زَعْفَرَانٍ ثُمَّ یَغْسِلُهُ وَ یَشْرَبُهُ بِهِ حَسَبَ مَا یَقْدِرُ أَنْ یَشْرَبَ عَافَاهُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ کُلِّ دَاءٍ فِی جَسَدِهِ وَ یَشْفِیهِ مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ قُلْتُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ کُلُّ هَذِهِ الْفَضِیلَةِ لِهَذَا الدُّعَاءِ وَ کُلُّ هَذَا الثَّوَابِ یُعْطِیهِ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ کُلَّ مَنْ قَرَأَهُ مَاتَ مَوْتَةَ الشُّهَدَاءِ قُلْتُ مِنْ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ أَمْ مِنْ شُهَدَاءِ الْبَرِّ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَکْتُبُ لَهُ ثَوَابَ سَبْعِمِائَةِ أَلْفِ شَهِیدٍ مِنْ شُهَدَاءِ الْبَرِّ قُلْتُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ أَ یُعْطِیهِ اللَّهُ کُلَّ هَذَا الثَّوَابِ قَالَ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ لَیْلَةَ یَقْرَأُ الْإِنْسَانُ هَذَا الدُّعَاءَ فَإِنَّ اللَّهَ یُقْبِلُ عَلَیْهِ وَ یَنْظُرُ إِلَیْهِ وَ یُعْطِیهِ جَمِیعَ مَا یَسْأَلُهُ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ قُلْتُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ زِدْنِی قَالَ وَ لَیْلَةَ یَقْرَأُ هَذَا الدُّعَاءَ یَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ شَرَّ الشَّیَاطِینِ وَ کَیْدَهُمْ وَ یَقْبَلُ أَعْمَالَهُ کُلَّهَا وَ یُطَهِّرُ مَالَهُ وَ کَذَلِکَ بِأَعْمَالِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ. ص: ۳۹۹ قُلْتُ یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ زِدْنِی قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِی إِسْرَافِیلُ إِنَّ اللَّهَ قَالَ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی إِنَّهُ مَنْ آمَنَ بِی وَ صَدَّقَ بِکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ صَدَّقَ بِهَذَا الدُّعَاءِ أَعْطَیْتُهُ مُلْکاً وَ إِنِّی أَنَا اللَّهُ لَا یَنْقُصُ خَزَائِنِی وَ لَا یَفْنَی نَائِلِی وَ لَوْ جَعَلْتُ الْجَنَّةَ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِیَ الْمُؤْمِنِینَ لَمْ یَنْقُصْ ذَلِکَ مِنْ خَزَائِنِی قَلِیلًا وَ لَا کَثِیراً یَا مُحَمَّدُ أَنَا الَّذِی إِذَا أَرَدْتُ أَمْراً قُلْتُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ مَا أُرِیدُ إِنِّی إِذَا أَعْطَیْتُ عَبْداً عَطِیَّةً أَعْطَیْتُهُ عَلَی قَدْرِ عَظَمَتِی وَ سُلْطَانِی وَ قُدْرَتِی یَا مُحَمَّدُ لَوْ أَنَّ عَبْداً مِنْ عِبَادِی قَرَأَهُ بِنِیَّةٍ خَالِصَةٍ وَ یَقِینٍ صَادِقٍ سَبْعِینَ مَرَّةً عَلَی رُءُوسِ أَهْلِ الْبَلَاءِ فِی الدُّنْیَا مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجُذَامِ وَ الْجُنُونِ لَعَافَیْتُهُمْ مِنْ ذَلِکَ وَ أَخْرَجْتُهَا مِنْ أَجْسَادِهِمْ طُوبَی لِمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ صَدَّقَ بِنَبِیِّهِ وَ صَدَّقَ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ الثَّوَابِ وَ الْوَیْلُ کُلُّ الْوَیْلِ لِمَنْ أَنْکَرَهُ وَ جَحَدَهُ وَ لَمْ یُؤْمِنْ بِهِ یَا نَبِیَّ اللَّهِ لَوْ کَتَبَ إِنْسَانٌ هَذَا الدُّعَاءَ فِی جَامٍ بِکَافُورٍ وَ مِسْکٍ وَ غَسَلَهُ وَ رَشَّ ذَلِکَ عَلَی کَفَنِ مَیِّتٍ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَیْهِ فِی قَبْرِهِ مِائَةَ أَلْفِ نُورٍ وَ یَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ هَوْلَ مُنْکَرٍ وَ نَکِیرٍ وَ یَأْمَنُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ یَبْعَثُ اللَّهُ إِلَیْهِ فِی قَبْرِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ مَعَ کُلِّ مَلَکٍ طَبَقٌ مِنَ النُّورِ یَنْثُرُونَهُ عَلَیْهِ وَ یَحْمِلُونَهُ إِلَی الْجَنَّةِ وَ یَقُولُونَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمَرَنَا بِهَذَا وَ نُؤْنِسُکَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ یُوَسِّعُ اللَّهُ عَلَیْهِ فِی قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَ یَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ بَاباً إِلَی الْجَنَّةِ وَ یُوَسِّدُونَهُ مِثْلَ الْعَرُوسِ فِی حَجَلَتِهَا مِنْ حُرْمَةِ هَذَا الدُّعَاءِ وَ عَظَمَتِهِ وَ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی إِنَّنِی أَسْتَحْیِی مِنْ عَبْدٍ یَکُونُ هَذَا الدُّعَاءُ عَلَی کَفَنِهِ: قَالَ جَبْرَئِیلُ یَا مُحَمَّدُ سَمِعْتُ الْبَارِئَ یَقُولُ کَانَ هَذَا الدُّعَاءُ مَکْتُوباً عَلَی سُرَادِقِ الْعَرْشِ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَ الدُّنْیَا بِخَمْسَةِ آلَافِ عَامٍ وَ أَیُّ عَبْدٍ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ بِنِیَّةٍ صَادِقَةٍ خَالِصَةٍ لَا یُخَالِطُهَا شَکٌّ فِی أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ یَخْلُقُ اللَّهُ فِی کُلِّ سَمَاءٍ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ بِبَیْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ بِالْمَشْرِقِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ بِالْمَغْرِبِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ لِکُلِّ مَلَکٍ عِشْرُونَ أَلْفَ رَأْسٍ فِی کُلِّ رَأْسٍ عِشْرُونَ أَلْفَ فَمٍ فِی کُلِّ فَمٍ عِشْرُونَ أَلْفَ لِسَانٍ یُسَبِّحُونَ اللَّهَ تَعَالَی بِلُغَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَ یَجْعَلُونَ ثَوَابَ تَسْبِیحِهِمْ لِمَنْ یَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ. ص: ۴۰۰ یَا نَبِیَّ اللَّهِ لَمْ یَبْقَ نَبِیٌّ إِلَّا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ إِلَّا لَمْ یَبْقَ بَیْنَ الدَّاعِی وَ بَیْنَ اللَّهِ سِوَی حِجَابٍ وَاحِدٍ وَ لَا یَسْأَلُ اللَّهَ شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ وَ کُلُّ مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَی إِلَیْهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الْقَبْرِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ فِی یَدِ کُلِّ مَلَکٍ عَلَمٌ مِنْ نُورٍ وَ سَبْعِینَ أَلْفَ غُلَامٍ فِی یَدِ کُلِّ غُلَامٍ زِمَامُ نَجِیبٍ بَطْنُهُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَ ظَهْرُهُ مِنْ زَبَرْجَدٍ أَخْضَرَ وَ قَوَائِمُهُ مِنْ یَاقُوتٍ أَحْمَرَ وَ عَلَی ظَهْرِ کُلِّ نَجِیبٍ قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ لِکُلِّ قُبَّةٍ أَرْبَعُمِائَةِ بَابٍ فِی کُلِّ بَابٍ أَرْبَعُمِائَةِ سَرِیرٍ عَلَی کُلِّ سَرِیرٍ أَرْبَعُمِائَةِ فِرَاشٍ مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ عَلَی کُلِّ فِرَاشٍ أَرْبَعُمِائَةِ حُورِیَّةٍ وَ أَرْبَعُمِائَةِ وَصِیفَةٍ لِکُلِّ حُورِیَّةٍ وَ وَصِیفَةٍ أَرْبَعُمِائَةِ ذُؤَابَةٍ مِنَ الْمِسْکِ الْأَذْفَرِ وَ عَلَی رَأْسِ کُلِّ وَصِیفَةٍ تَاجٌ مِنَ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ یُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ یُقَدِّسُونَهُ وَ یَجْعَلُونَ ثَوَابَهَا لِمَنْ یَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ بَعْدَ ذَلِکَ یَأْتِیهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ مَعَ کُلِّ مَلَکٍ کَأْسٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ أَبْیَضَ فِیهِ أَرْبَعَةُ أَلْوَانٍ مِنَ الشَّرَابِ وَ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَ عَسَلٍ مُصَفًّی عَلَی رَأْسِ کُلِّ طَبَقٍ مِنْدِیلٌ عَلَیْهِ مَکْتُوبٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ تَحْتَ هَذِهِ الْکِتَابَةِ هَذِهِ هَدِیَّةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی إِلَی فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْمُوَاظِبِ عَلَی قِرَاءَةِ هَذَا الدُّعَاءِ فِی عَرَصَاتِ الْقِیَامَةِ وَ الْخَلْقُ کُلُّهُمْ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ وَ یَقُولُونَ مَنْ هَذَا مِمَّا یَکُونُ حَوْلَهُ مِنَ الْغِلْمَانِ وَ الْوَصَائِفِ وَ هُمْ عَلَی النُّجُبِ وَ الْمَلَائِکَةُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ یَسُوقُونَهُ إِلَی تَحْتِ الْعَرْشِ فَیُنَادِی مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ الرَّحْمَنِ یَا عَبْدِی ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِغَیْرِ حِسَابٍ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَیُّ عَبْدٍ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ یَکُونُ مَلَائِکَتُهُ فِی تَعَبٍ مِمَّا یَکْتُبُونَ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ یَمْحُونَ عَنْهُ السَّیِّئَاتِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا مِنْ عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِی دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ إِنْ قَرَأَ مَرَّةً وَاحِدَةً أَجْزَأَهُ إِلَّا وَ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَی النَّارِ وَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَقَدْرُهُ عَلَی اللَّهِ عَظِیمٌ وَ مَنْزِلَتُهُ جَلِیلَةٌ وَ مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ وَکَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَلَکَیْنِ یَحْفَظُونَهُ مِنَ الْمَعَاصِی وَ یُسَبِّحُونَ وَ یُقَدِّسُونَ اللَّهَ وَ یَحْفَظُونَهُ مِنَ الْبَلَاءِ کُلِّهَا وَ یَفْتَحُونَ لَهُ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ وَ یُغْلِقُونَ عَنْهُ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ وَ مَا دَامَ حَیّاً ص: ۴۰۱ فَهُوَ فِی أَمَانِ اللَّهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ وَ قَدْ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ مَا وُصِفَ لَکَ. فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَا أَخِی جَبْرَئِیلُ شَوَّقْتَنِی إِلَی هَذَا الدُّعَاءِ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ لَا تُعَلِّمْ هَذَا الدُّعَاءَ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ یَسْتَحِقُّهُ لَا یَتَوَانَی فِی حِفْظِهِ وَ یَسْتَهْزِئُ بِهِ وَ إِذَا قَرَأَهُ یَقْرَؤُهُ بِنِیَّةٍ خَالِصَةٍ صَادِقَةٍ وَ إِذَا عَلَّقَهُ عَلَیْهِ یَکُونُ عَلَی طَهَارَةٍ لِأَنَّهُ لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا أَوْصَانِی أَبِی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام وَصِیَّةً عَظِیمَةً بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ حِفْظِهِ وَ قَالَ لِی یَا بُنَیَّ اکْتُبْ هَذَا الدُّعَاءَ عَلَی کَفَنِی وَ قَالَ الْحُسَیْنُ علیه السلام فَعَلْتُ کَمَا أَمَرَنِی أَبِی وَ هُوَ دُعَاءٌ سَرِیعُ الْإِجَابَةِ خَصَّ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ الْمُقَرَّبِینَ وَ مَا مَنَعَهُ عَنِ الْأَوْلِیَاءِ وَ الْأَصْفِیَاءِ وَ هُوَ کَنْزٌ مِنْ کُنُوزِ اللَّهِ وَ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِدُعَاءِ الْجَوْشَنِ أَیُّهَا الْحَامِلُ لِهَذَا الدُّعَاءِ الْمُطَّلِعُ عَلَیْهِ نَاشَدْتُکَ اللَّهَ لَا تُسْمِعْ بِهَذَا الدُّعَاءِ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ مُوَالٍ یَسْتَحِقُّهُ حَفِیٌّ بِهِ وَ إِنْ بَذَلْتَهُ لِغَیْرِ مُسْتَحِقِّهِ مِمَّنْ لَا یَعْرِفُ حَقَّهُ وَ مَنْ یَسْتَهْزِئُ بِهِ فَأَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِیمَ أَنْ تَحْرِمَکَ ثَوَابَهُ وَ أَنْ یَجْعَلَ النَّفْعَ ضَرّاً وَ هَذِهِ وَصِیَّتِی إِلَیْکَ فِی الْحِرْزِ وَ الدُّعَاءِ الْمَعْرُوفِ بِحِرْزِ الْجَوْشَنِ جَعَلَهُ اللَّهُ حِرْزاً وَ أَمَاناً لِمَنْ یَدْعُو بِهِ مِنْ آفَاتِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام یَا عَلِیُّ عَلِّمْهُ لِأَهْلِکَ وَ وُلْدِکَ وَ حُثَّهُمْ عَلَی الدُّعَاءِ وَ التَّوَسُّلِ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی بِهِ وَ بِالاعْتِرَافِ بِنِعْمَتِهِ وَ قَدْ حَرَّمْتُ عَلَیْهِمْ أَلَّا یُعَلِّمُوهُ مُشْرِکاً فَإِنَّهُ لَا یَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ وَ کَفَاهُ وَ وَقَاهُ وَ قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَا عَلِیُّ قَدْ عَرَّفَنِی جَبْرَئِیلُ علیه السلام مِنْ فَضِیلَةِ هَذَا الدُّعَاءِ مَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَصِفَهُ وَ لَا یُحْصِیهِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی عَزَّ جَلَالُهُ وَ تَعَالَی شَأْنُهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ [۱] .

    [۱]: ۱. انتهی ما ذکره الکفعمی فی المصباح، و ما بعده إلی آخر الدعاء روایة الکفعمی فی البلد الأمین ص ۴۰۲، و سیأتی شرح الدعاء نقلا من کتاب مهج الدعوات مفصلا.

    [۱]: ۱. فی البلد الأمین: یا فاصل یا واصل.


    [۱]: ۱. فی البلد الأمین: یا حبیب الباکین.


    [۱]: ۱. رواه الکفعمیّ فی البلد الأمین تراه مشکولا بالاعراب ص ۴۰۲- ۴۱۱ و رواه فی مصباحه أیضا لکنه غیر مطبوع، و نقله المحدث الکبیر الشیخ عبّاس القمّیّ فی مفاتیحه ص ۸۶- ۱۰۰ ط المکتبة الإسلامیة.

    [۲]: ۲. قد مر الإشارة الی ذلک فی ص ۳۲۷ و أنّه قد اشتبه علیه دعاء الجوشن الصغیر بالکبیر و دعاء الجوشن الکبیر غیر مذکور فی المهج.