الفاطر

از ویکی تنزیل
پرش به: ناوبری، جستجو

درباره اسم فاطر

اشتقاق .خواب شخصیت شناسی

قران

روایات و ادعیه

خطبه ۵۷ نهج البلاغه و بر فطره بودن حضرت امیر

۵۷- و من كلام له ع في صفة رجل مذموم ثم في فضله هو ع

أَمّا إِنّهُ سَيَظهَرُ عَلَيكُم بعَديِ رَجُلٌ رَحبُ البُلعُومِ[۱] مُندَحِقُ البَطنِ [۲]يَأكُلُ مَا يَجِدُ وَ يَطلُبُ مَا لَا يَجِدُ فَاقتُلُوهُ وَ لَن تَقتُلُوهُ [۳]

أَلَا وَ إِنّهُ سَيَأمُرُكُم بسِبَيّ وَ البَرَاءَةِ منِيّ فَأَمّا السّبّ فسَبُوّنيِ فَإِنّهُ لِي زَكَاةٌ وَ لَكُم نَجَاةٌ وَ أَمّا البَرَاءَةُ فَلَا تَتَبَرّءُوا منِيّ فإَنِيّ وُلِدتُ عَلَي الفِطرَةِ وَ سَبَقتُ إِلَي الإِيمَانِ وَ الهِجرَةِ[۴]
  1. «بلعوم» (بر وزن حلقوم) به همان معنى حلقوم و مجراى عبور غذا است و «رحبُ البلعوم» (گلوگشا
  2. «مندحق» از ماده «دحق» (بر وزن قطع) به معنى دفع کردن، و دور نمودن و بيرون فرستادن چيزى است و از آنجا که وقتى شکم بزرگ شود برآمدگى و برجستگى مخصوصى پيدا مى کند، گويى که از محل خود بيرون آمده است، از اين رو به اشخاص «شکم بزرگ» «مندحق البطن» اطلاق مى شود.
  3. ولی انشایی و اثباتی است ولی دومی خبر از غیب و ثبوتی است
  4. سب یک دشنام اجتماعی است ولی برائت و لو به لفظ یک اثر تکوینی دارد خبر از تکوین دارد معاذالله اگر جه در یک رولیت حتی برائت را هم اجازه داده شده .ولاحول ولاقوه الابالله